商代农业生产者。或称众人，文献上又称“小人”。众人大多原为殷商 本族的成员，其中有些最初即是劳动群众，有些则源于因各种原因而地位下 降的贵族。他们一般都从事农业生产劳动，地位处于社会下层。在商代甲骨 文中，常见众人耕作、参与畋猎活动的记载。殷商时期，众、众人亦经常被征作战，接受军事训练，成为国家武装 力量的主要部分。
商王对他们非常重视，甲骨文中就累见“米众” 一词。 “米”读作“敉”或“俅”，《说文》云：“敉，抚也。”即恤抚众人之 意。《尚书•盘庚》三篇，第一篇即是记载盘庚迁殷时召集众来王庭，对之 训话。从甲骨文中用词语气来看，商王对众常用“令” “乎”，与差遣某地奴隶主时用言有相似之处，而不同于奴隶。
甲骨文中亦不见有用众作人牲的 记载。甲骨文的“丧众”、“丧众人”等，应视为众逃避劳役、兵役，或其 他原因造成的亡失。可见，众与奴隶有所差别，仍具有一定的地位，应是介 于奴隶主贵族与奴隶之间的一个阶层。在殷墟发现的近千座平民墓地中，大多数墓都有葬具和数量不等的随葬 品，如农具、兵器及狗等，可知其墓主应是从事农业生产，有一定的生产和 生活资料，同时又参与作战的人。
这些人同甲骨文与先秦文献中所记载的众 的身份相符，由此可知这些小墓即众的墓葬。关于众和众人的身份问题，虽经多年争论，仍有许多不同见解，大致可 分为以下几种意见：①认为是自由平民。持此观点的学者及代表作有徐喜辰《商殷奴隶制特 征的探讨》、斯维至《关于殷周土地所有制问题》。
②认为是家长制家庭公社成员。持此观点的学者及代表作有赵锡元《试 论殷代的主要生产者“众”和“众人”的社会身份》。③认为是奴隶主。束世澂《夏代和商代的奴隶制》认为，甲骨文中 ‘‘众”和“众人”有另IJ，前者属于统治阶级，后者是自由的公社成员、商代基本生产者。
陈福林《试论殷代的众、众人与羌的社会地位》认为，“众” 和“众人”虽同属奴隶主阶级，但前者是奴隶主阶级中上层基本力量，后者 则是奴隶主阶级的基层全体成员。④认为是奴隶。持此观点的学者及代表作有：郭沫若《奴隶制时代》及李 亚农《殷代社会生活》、陈梦家《西周金文中的殷人身份》、王承4召《试论 殷代的直接生产者——释羌释众》、《对于〈试论殷代的直接生产者——释羌 释众〉的几点补充意见》、王玉哲《试述殷代的奴隶制度和国家的形成》。
⑤认为是族众。持此观点的学者及代表作有杨械《论殷末周初的社会性 质》、张政火良《卜辞裒田及其相关诸问题》Q上述五种意见最大的分歧在于众和众人的身份是否为奴隶。这一问题的 解决，还有待于对古代史料，包括甲骨文、金文、考古及古文献等的深入研 究。
据目前研究的情况来看，第一种意见较可信从。
答：“姑娘家生儿——出不得众”本指未婚女子生了孩子，羞于让人知道，转 指做了见不得人的事，不便出来见人。姑 娘家:未婚的女孩子。生儿:生小孩。出处：里汗《新绿林传》...详情>>
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