涅磐是什么意思
字典说是超脱生死境界 佛家指死的意思 但是老师说是复活的意思 我想知道涅磐到底是什么意思
“涅??”是印度梵文Nirvana的音译，又译为“泥曰”、“泥洹”、“泥畔”、“涅??那”等，意译为??“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、“不生”、“无为”等。所谓“灭”，意为灭除生死因果。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。
“寂灭”，意为灭生死之患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业，是自道家中借用的概念。涅??，原意是指火的熄灭或风的吹散，后为印度古代一些宗教的通用术语，用以指称宗教修行所达到的最高境界。
佛教建立后，将其吸收进自身教义中加以阐述，成为其至为重要的中心内容。佛教认为，众生既受烦恼、欲望等诸苦的折磨，也受生死业力的束缚，涅??就是对烦恼、欲望、生死诸苦的最后的断灭。众生通过宗教修行实践，可以获得涅??的境界。 由于佛教宗派众多，理论多样，故对涅??的理解也有多种。
佛经记载的解释就有60多种，互相之间略有差异。原始佛教时，佛陀非常强调“灭”的作用，将“涅??”放在灭谛中进行表达，认为是一种超越时空、超越世俗世界、超越一切苦乐的不可思议、不可言说的实在。犹如打铁时四处飞溅的火花，瞬时即逝，不可捉摸。小乘佛教把“涅??”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种不再轮回的死亡状态。
对此，小乘的不同派别也有不同的解释。如说一切有部认为涅??为本来实有，是灭除生死之外的实有法。讲空之成实宗则认为涅??不是实法，生死因果灭除，即是涅??。小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅??和无余涅??。有余涅??是指众生烦恼已断，欲望都无，精神已经进入涅??的境界之中，但仍有形体存在，肉体尚未死亡；无余涅盘则指众生的精神与肉体皆已死亡，彻底跳出了生死轮回的世俗世界。
大乘佛教中的某些部派接受了这种观点，但为了适应自己的思想学说，对两种涅??和解释，则与小乘不尽相同。另一些大乘部系根本反对小乘的这种说法，比如中观行派，由于其主张“诸法性空”，“一切皆空”，甚至认为涅??本身也是一种假名，不过是幻象，不是真实的存在。
而大乘佛教如来藏学说则认为，“涅??”应该是常住不变的，它就是永恒的佛法真理，是一种绝对真实的存在。由于佛性学说将般若性空与佛性妙有相结合，主张中道不二的原则，反对一切偏执，所以他们又认为，涅??就存在于世间，不在出世间，因为根本就没有一个超出世间的出世间，故涅??只能在世间得到。
佛性常住，只要摆脱了世俗的认识，悟证了佛法常住不变的真理，就是涅??。大乘佛教中的佛性学说认为，涅??有四种品德，即是“常乐我净”，意为涅??是恒常、快乐、自在、清净的存在，称为“涅??四德”。又将常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐称为涅??八德。
故与小乘佛教乃至大乘佛教空宗竭然不同。大乘佛教的许多派别还对涅??进行了更为详细的划分，如法相宗综合大小二乘各家学说，将涅??分为本来自性清净涅??、有余涅??、无余涅??、无住处涅??等。不同的分类方法，反映了佛教内部不同派别的思想主张。 然而，尽管佛教内部对涅??的具体解释多种多样，涅??作为一种宗教修行所要达到的理想境界，则是大家所公认的。
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涅?? nirvāna 佛教术语。意译为灭、灭度、寂灭、无为、圆寂等。涅??是从佛教传统印度宗教中继承下来的概念，是最易被误解的佛教名词。其本义是熄灭、(被风)吹灭。早期佛教认为证得涅??的人有两种存在状态：一是爱等烦恼已断，但前世留下的果报之身尚存，称有余涅??；一是命终之时，五蕴离散，不复受生，称无余涅??。大乘佛教对涅??的理解更复杂一些，认为以往小乘的涅??理想是“灰身灭智、捐形绝虑”，而自己的理想是无住涅??，即为救度众生，既不以生死亦不以涅??为住处。大乘涅??特征有许多说法：《涅??经》说有常乐我净的功德；《中论》说实相即是涅??；中观派说空即涅??，且世间与涅??等同；也有说涅??即法身、法界、如来藏等。在大乘佛教中，涅??不仅是解脱境界，更成为存在的本体，与经验存在者相对待。
答：涅盘（梵nirva^n!a，巴nibba^na，藏mya-n%an-las-h!das-pa、myan%-h!das） 〔涅盘的语义及其内容〕 涅盘原是印度语，...详情>>
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