“内省”，是儒家所提倡的修养方法。 《论语•颜渊第十二》载：“子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”也就是说，面向自 己的内心来省察，如果没有可以愧疚的 事，那么会有什么值得忧虑和畏惧的呢？ 孔子又说：“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也。”这句话表明，在孔子看来，内省 是一种重要的自我提升的方法。曾子所言 的“吾日三省吾身”就是对内省方法的实 践运用。后来，内省的修身方法一路传 承，无论程朱理学，还是陆王心学，都极 为强调“内省”的功夫。内省的基础是道 德上的自律，这是其优点，也是其弊端。 孟子说“反求诸己”，但这是建立在“性 善论”的基础上的，也就是说，在确定人 具备仁、义、礼、智等善端的情形下才是 有效果的。孔子言：“我欲仁，斯仁至 矣。”这种“仁至”也是以“我欲仁”为 前提的，而“欲仁”者则已经为君子，所 以在某种意义上来讲，内省只可施于君 子，而不能够奏效于非君子之流的。
