1．中国占代城市规划的概况 中国古代，关于城镇修建、房屋建造的论述多是以阴阳、五行、勘舆学的方式出现，许多理论和学说散见于《周礼》、《商君书》、《管子》和《墨子》等政治、伦理、经史书中。 成书于春秋战国之际的《周礼·考工记》记述了周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。
国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，石朝后市；市朝一夫。”书中还记述了按照封建等级、不同级别的城市建设形制，如“都”、“王城”和‘‘诸侯城”等都规定城市用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的等级差别；同时还有城外的郊、田、林、牧地的相关论述。
《周礼·考工记》记述的周代城市建设的空间布局的形制，对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。如隋唐时代，由宇刘挑C建的长安城，元代刘秉忠搬0的元大都等城市，其布局严整、分区明确，以宫城为中轴线，道路、街坊、市肆的位置以中轴线对称布置。
从秦汉到明清，中国历代城市规划建设，反映了中国古代宗法礼制的哲学思想(图5—1)。 战国时代的城市布局，丰富了城市规划的创造，《管子·度地篇》记载了居民点选址的要求：“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”，《管子》认为：“因于材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必准绳”。
从思想上打破了《周礼》单一模式的束缚。《商君书》则更多地从城乡天糸、区域经gF和交通币局的角度，肘搬市的发展和城巾的管理制度进行了阐述。秦统一中国后，发展了“相天法地”的理念，即强调方位，以天体星象坐标为依据，布局灵活具体。 。
答：中国古代的城市规划思想： 《周礼·考工记》记述里关于周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。国中有九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”...详情>>
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