佛教是在古印度婆罗门教的基础上创立的。佛教的创始人是乔达摩·释迦牟尼，原名悉达多王子，悉达多是当时迦吡罗卫国的一位国王之子，约生于公元前565年。 释迦牟尼在29岁时就决定放弃当时优越的生活条件，一心一意地去寻求真谛。他告别妻子和孩子，抛弃万贯家产，离开宫殿，成为身无分文的流浪汉。
当时流行的是婆罗门教。在一段时期内他和当时一些有名气的圣人一起探讨人生，但他感到婆罗门教人们解决人生问题的办法是无法叫人满意的。因为婆罗门教的核心思想是享受人生，追求纵欲。 在婆罗门教的背景下，人们认为采取极端的禁欲主义是达到真知的途径。因此乔达摩曾一连几年极度行素和禁欲，企图做一名苦行僧，但是他终于认识到折磨自己的肉体只能使自己的头脑模糊不清，而不会使自己更接近真知。
因此他恢复了正常饮食，抛弃了禁欲主义。 释迦牟尼开始独处幽居，努力探索人生问题。终于在一个黄昏，当他坐在一颗巨大的无花果树下时，所有人生问题之谜似乎一下子都解开了。悉达多彻底地进行了反省，第二天早晨他确信他找到了谜底。他就成了一个佛佗，由此创立了佛教。
这时他35岁。 所以称“佛者，觉也”，就是源于此。 燃灯古佛不是佛教的创立者，释迦牟尼佛在历史上确有其人，而关于燃灯古佛主要见之于佛教经典之中。大体上有两种说法： 第一种说法，是说有一个童子，在佛面前时，将麻油盛在瓦片中，沐浴完之后，“以白巾裹头，自手燃之，用以供养佛陀。
”此后便得到了佛的授记：“过无数劫你当做佛，颈上肩上各有光明”。这位童子就是燃灯佛。所以燃灯佛也叫定光佛。 第二种说法，佛界有三世佛，释迦牟尼佛为现世佛，过去世佛名燃灯上古佛也叫定光古佛，《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。
”。
来自印度
印度佛法的三个时期:
佛灭度后，印度的佛法，可以为三期来观察，每一期为时约五百年，过此一千五百年后，佛教在印度也就衰微了。
第一期 小行大隐时期
释尊一生，说法四十五年，除阿含时代，纯说小乘经教外，其余华严、方等、般若、法华、涅??时代，皆说大乘经教。
佛灭后，除上座与大众二部，在窟内窟外，各结集小乘三藏外，文殊、弥勒等菩萨，与阿难尊者，在铁围山中，亦结集大乘三藏。又窟外大众部，所结集的经、律、论、杂、咒，五种法藏中，属于大乘类者亦不少，并非纯乎小乘。
大乘教法，虽经铁围山和窟外的结集，然而在佛灭后五百年间，全印度所弘扬的佛法，多属小乘，在这时期，虽然也有大乘佛法，夹杂其间，然而由于小乘教法盛行的缘故，大乘教法，就隐没不彰，所以在这最初五百年中，可以名为小乘盛行、大乘隐没的时代，同时这五百年，也是所谓正法时期。
第二期 大主小从时期
初期五百年过去了，直至第六百年时，马鸣菩萨出兴于世，造了大乘起信论、大庄严经论等，极力提倡大乘佛法，由是大乘教义，始重光于世。到了七百年顷，龙树、提婆，应运而生，为欲对破小乘一切有部等法执，乃广造诸论，以明大乘诸法缘起，毕竟空义。
到了九百年顷，学者因受了龙树学说的影响，多数执空，陷于断灭见，由是无著、世亲，根据瑜伽唯识学理，发挥大乘妙有之理，说种子能生一切，因果不空。经过这两番陈义之后，大乘佛法，乃风行全印，使小乘成为附庸。所以佛灭六百年至一千年（第二期五百年）中，可以名为大乘为主、小乘为从的时代。
第三期 密主显从时代
第二期五百年过去后，约在佛灭千二百年间，大乘空宗的清辩论师，根据毕竟空义，破斥有宗，大乘有宗的护法论师，根据如幻有义，破斥空宗，其徒宗之，遂成空有之诤，使大乘思想分裂为空有二系，同时小乘则趋于衰微的状态。
此时有龙智菩萨，弘扬密咒，把密咒来融摄印度风习，因之密咒乃渐发达，此时大小乘佛法，皆依附密咒而流行。直至佛灭千三百年间，因内有婆罗门教的复兴，及后来外有回教的侵入，遂使佛法渐趋没落，在印度本土几乎绝迹。所以在这第三期五百年来，可以名为密咒为主、显教为从的时代。
佛灭后印度佛法三时期简表：
印度佛法三时期
┌第一期五百年—小彰大隐佛教—传锡兰暹罗等地—巴利文
┼第二期五百年—大主小从佛教—传中国再传高丽日本—华文
└第三期五百年—密主显从佛教—传西藏再传蒙古等—藏文
摘录 华夏安魂网 。
佛教最早创始人就是印度王子乔达摩悉达多
答：如来佛祖和释迦摩尼是一个人吗？ "如来佛"、或“如来佛祖”：是《西游记》中的讹说。 如来、佛，都是佛的11种称号之一，如来即佛，佛即如来。 在一般情况下，称如来...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
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