不知道，答案是多个的。生存的意义对不同的人群有不同的解释，同一个人在不同的时期有着不同的意义。为官者——仕途显赫，老百姓——养儿育女，高兴时——享受人生，悲伤时——受苦受难。嘿嘿，是否有些道理？
一样。 生存的意义就是存在。 大自然一切的存在，引发了很多意义。 自然界只允许强者生存下去。因此，竞争是不可避免的。 此时，构建一个‘存在’模式的行为，就必须要付出竞争。想要生存只能让自己保持高度的竞争性。 意义是人制定的。 当有利用的价值出现时，意义就出现了。
生存的意义是什么。 每个物种必定有自己生存的权利，但是这个权利被自然界制约着。 世间万物都是变化着，发展着。 对所有的生物来说生存都是建立在寄生的基础上，动物吃动物，动物吃植物。狮子靠吃某类动物为生，此时狮子为了生存就必须进化的更强壮、速度更快，而这类动物为了生存，就必须要进化为速度比狮子更快、警觉性更高；而在往后的某一阶段内，狮子又为了生存就必须又要进化的比原来的更强壮、速度更快，猎物为了生存又要进化为速度比狮子更快、警觉性更高。
这样周而复始。为了生存进化始终在进行。而这个过程就叫做发展。 一切的‘生存’模式都是靠最大限度争夺资源，而这个资源往往也是另一物种、另一个体的生存所必须的。此时，竞争就产生。相互争夺生存的权利。 因此，生存的意义就是存在，但同时却引申出了很大基点：发展、竞争、进化。
这三者都是围绕与生存、存在。 生存，是一个主观过程，但同时却又要受到很大的客观约束。
关于人类的存在，教科书说上说是必然的。但在当今天的科学界占多数的说法是，人类的存在纯属偶然，他只是“存在”着，本身并不具有目的。但是个体的人生可以有目的、有意义。这应该作为无神论的“精髓”。这就是说，人的存在就是要合乎人之所以为人的目的性。问题的关键是，人何以成为其人？也就是人的本质在哪里。
按马克思说，人是社会关系的总和。但这种说法太虚，太形而上，太看不见摸不着。就按马氏的理论吧，我想应该这样简单而明了的表示：人就是思想。 然而，人仅仅有思想就能获得全部意义吗？因为人生的意义必须有二大块组成，才是完整的。即形式意义和实质意义。
前者是指思想意义，后者是生存意义。而后者必须是看得见摸得着的快乐。-比如我吃饱肚子，我穿时尚衣服，我有性伴侣，我独子登科等等等。我的人生是有明确的这样目的组成。于是我才有了诸如“终极关怀”“幸福”、“美好”、“道德”之类那些形而上的模糊状东西。
用一种较高深一点的话说：即，在生存的意义上抵达思想之形式。如此，作为个体的人生的价值由此体现。 如果人类的生存没有意义，思想的意义又何在呢？人类历史一再提醒我们的，人的生存快乐问题是最大的问题。而在这个问题上我们大都舍本求末，一味地思想思想。
这对人本身追求快乐的原则来说，不是件好事。即是三讲教育深入人心，情形也不容乐观。 而在人的生存快乐上，最大的快乐还是肉体的快乐。看官也许要说，肉体的快乐那不是与蓄生的快乐一样了么？人之为人的特质呢？ 问题是，人的肉体的快乐与蓄生的肉体快乐，是否一样？结论应该是否定的，因为人对肉体的快乐是要用精神来体验的，而这是蓄生所没有的。
这里，科学不能解决快乐的问题，人文主义也同样不能提供出路。实际上，人文主义和宗教在生命的意义、人生的目标这样的事情上能够提供我们“芸芸众生”的，是一场“竹篮打水”的命运，是一种虚无的慰藉。在人与自然、人与人、人与自我的三大冲突，科学与政治可以解决前面两个，而第三个冲突最重要的是，还是即时通过一种美好，或者说是无害的肉体渲泻来解决。
这不仅仅仰赖教育和宗教才能使我们免于肉体痛苦或诱惑。 说穿了，人的个体生存意义就在于即时的快乐。因为明天我们不知何往。 。
答：人类生存的意义，就在于认识世界和改造世界，使生存的环境和生活的质量更加美好，让每个人能在有限的生命期内美满、愉快和健康地享受生活。 具体地辨析如下： 人的生命活...详情>>
答："三更"是指【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（即北京时间晚上23:00至次日凌晨1:00）。 古人将夜里的时间还分为更和点 一夜等分为五更，...详情>>
答：应该是个森林的森字吧。详情>>
