性质不同。 阎罗王是我们中国道教里面的管理鬼的神仙。一共有十个王，其中阎罗王管理审判，最著名。 地藏王菩萨是佛教里面的一位佛。因为他舍下“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的宏愿，无法圆满（地狱不可能空），所以被称为菩萨。(功德不满，不可以成佛） 但是因为他有如此境界，实际上已经达到了佛的程度，所以他是佛。
地藏菩萨不是阎罗王，地藏是梵语的意译，音译为“乞叉底孽娑”，地指大地；藏指储藏、存有。据《地藏十轮经》卷一中称，他“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如地藏”，故名为地藏。说他如同大地一样，含藏着无数善根种子。地藏菩萨于过去久远劫时一女子，名为光目，其母因信邪堕于地狱中受苦，光目为救度之，而发愿尽未来世中救拔一切罪苦众生，待众生都成佛后，方成正觉。故佛教中常以“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”等语来形容地藏菩萨慈悲怜悯之广大誓言。
地藏菩萨，又叫大愿地藏王菩萨，梵语称为“乞叉底蘖沙”（Ksitigarbha）。是佛教四大菩萨之一，以“大愿”著称。据佛经记载，他在忉利天宫受释迦牟尼的咐嘱，要在释迦牟尼入灭后与弥勒尚未降生前这段时间掌管人间、天上及地狱之中六道众生的教化。他自誓度尽六道众生，方乃成佛，誓愿化度地狱众生，而有大悲愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方成菩提”。 形象 早期的的地藏形象是菩萨装束，相貌慈祥庄严（可见于敦煌、龙门石窟）。唐代以后，地藏菩萨形象特征由菩萨形象变为普通僧侣形象，光头或戴风帽，身着袈裟，左手握宝珠，右手持锡杖。持锡杖表示爱护众生，握宝珠表示能满足众生一切愿望。 中国安徽省青阳县的九华山是地藏菩萨的道场。
不是,地藏是佛,普度众生;阎罗是鬼仙,管理万千死魂.
地藏菩萨不是阎罗王，而是管理阴间鬼魂的菩萨,曾立志超度阴间所有鬼魂,设誓说,有一鬼未渡,我不返天界
地藏菩萨不是阎罗王，地藏菩萨是佛教的，而阎罗王是道教的，再说样子凶，不代表心就黑啊。呵呵...
地藏菩萨是佛教人物,梵語音譯是乞叉底?沙Ks!itigarbha。在忉利天受?迦如?砀?伲?每日晨朝入恒沙禪定，觀察??C於二佛中間， ?o佛世界教化六道?生之大悲菩薩也。安忍不?尤绱蟮兀o?]深密如秘藏， 故名地藏；又在密教其密??楸?金??或稱與?金??， 在金??界示現南方??生如?碇保兴_在胎藏界?t?榈夭卦褐芯抛鹬凶稹?地藏薩?室苍诘夭仄兴_本?功德?，?诶廴颂炱吩唬骸傅夭赜?吾今日在忉利天中 ，於百千萬?|不可說不可說，一切諸佛天?八部大?校?再以人天諸?生等未出，三界在火宅中者付?陟度辏??o令是諸?生???喝ぶ邪僖灰埂！?地藏十??一曰：「此善男子一日每晨朝?r，?橛墒欤?諸有情故入??伽河沙等諸定，?亩ㄆ鹨鸯妒街T佛?粒?成熟一切所化有情其所?姘?贰！? 地藏本??下曰：「現、未?硖烊吮?， 吾令?@?ジ?偃暌源笊裢ǚ奖愣龋鹆??在諸?喝ぁ！沟夭厥??一曰：「 安忍不?营q如大地，靜?]深密猶如秘藏。
」地藏講式曰： 「梵?叉底俱舍密，亦?悲?金??，今?地藏薩?室玻颂ゲ亟绗F九尊之主， 伴度九界亡情，此金??列??生?e大悲之幢?忻酝尽！?案地藏菩薩名在?迦既?缫葬幔??勒未生以前，?生?以救苦自誓， 必盡度六道?生，始?成佛，現身於人天地獄之中，以救苦難其狀?A?， 手持??珠及錫杖或云。
即?羅王之化身也?D佛?缍纫磺灏倌辏夭亟瞪铝_?鳎倚战鹛??逃X。 永徽四年，年二十四?q祝??y白犬， 善聽航海而?恚两铣刂莞?|青?縣九華山，端坐九山頭七十五載； 至開元十六年七月三十夜成道，?年九十九?q?r，有閣老、 閔公素?焉颇蠲魁S百僧，必?一位?洞僧(即地藏也)足?瞪?乃乞一袈娑地公許衣，偏覆九峰逐盡喜?纹渥忧蟪黾壹吹烂骱蜕泄幔?亦離俗網反禮其子?楣省＝袷滔褡蟮烂饔议h公?，此故也菩薩， 入定二十年至至德二年七月三十顯靈起，塔至今成大道?D， 九華山之肉身殿相??榈夭爻傻乐?，有磴八十一???以登峻、險不堪言狀， 其化成寺即地藏王?m中存地藏之遺跡甚多。
印光法??文鈔續?曰：「?o知愚人妄謂地藏菩薩是暹羅?樱?其肉身塔遇閏大七月，彼?跤H?黹_塔，豈知此?S新羅?踝宄黾倚战鹈?逃X ，於唐玄宗?r?砭湃A?凳赆幔?肉身不?模鹨匀砣胨^?o開塔之說。 ?唐之?r高?有三?桓吖贷?、二新羅、三百?岣吖贷?吞?缍??而但名高?耳近?r，愚人不知新羅逐?作暹羅唐?r，亦?o暹羅之名。
彼?S??诲?涣_斛???橐唬鹈吡_，此僧事跡具載九華志宋高?鳌！?藏?鞣鸾?Φ夭仄兴_的信仰，同?Υ@教的其它菩薩一??（文殊、觀音、大?葜镣猓?]有什麼特殊的地方， 多像八大菩薩一?供奉，或在阿??陀佛聖??D中顯示，坐像立像均有，彩塑、 銅鑄鎏金、繪?俱足。
地藏菩薩的?苏I，是右手捧一??鏡。 阎罗王,阎罗王，梵语 Yama-raja，西藏语 gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。另又能译作双、双世、遮上、静息、縳、深恶胜业，可布众，深能静息、平等。在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。
阎罗王又简称阎罗、阎逻、焰罗、剡王、阎王。或称焰摩天、死王。 阎王被迷信是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。梵语中的另一译名「双」，据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。兄阎王治男鬼，妹阎美 Yami 治女鬼，是统管女鬼的「女王」。但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个「女头头」，这是因为「女人」在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起「革命」（？）。
「双世」意为阎王自身苦乐并受，自身难保（详见第五节）。「遮止」意为阎王令人不再造恶，予以遮止。「静息」意为罪人听王示语，便知己罪而静息。「平等」意为业镜平等，其罪自能彰显。玄应音义二十一：「焰摩」或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。
阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰「双王」。 慧琳音义第五十「阎摩梵语，鬼趣名也，义翻为平等王。此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒，以及眷属诸小狱等。役使鬼卒，于五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息，故三启经云，将付琰魔王、随业而受报，胜因生善道，恶业堕泥犁，即其事也」。
慧苑音义上：「阎罗，具正云琰摩逻阇，此云遮止，谓遮止罪人，不更造罪」。俱舍光记第八：「琰魔王，旧云阎罗者，讹也。琰魔，此云诤息，谓犯罪人，不自知过，于苦不忍，违拒狱卒，更造过罪，由王示语，便知己罪，意分而受，息诤息罪，皆由王故，故名诤息」。瑜伽论记第十六：「焰摩即本地分曰静息王，静息诸罪也」。
俱舍论第十一：「琰魔王使诸逻?x裟掷诸有情置地狱者」。关于经部记载阎罗王，有长阿含经第十九地狱品、大宝积经第七十五、地藏菩萨本愿经……等多处。「佛告比丘，阎浮提南大金刚山内，有阎罗王宫，……」（长阿含第十九）。 关于阎王最有趣的，便是阎王本人一面高高在上，一面却也要大受苦楚，自身难保，被恶鬼灌洋铜入口，以后又复原。
长阿含第十九：「然彼阎罗王，昼夜三时有大鉰镬自然在前，若镬出宫内，王见畏怖舍出宫外，若镬出宫外，王见畏怖舍入宫内。有大狱卒捉阎罗王，卧热铁上，以铁钩擗口使开，洋铜灌之，烧其唇舌，从咽至腹，通彻下过无不?骼茫茏锲海从胫?榕蚕嘤槔郑恢畲蟪纪芨Ｕ撸喔慈缡恰埂Ｑ滞跷翁焯煲绱耸芸啵扛陕锊涣⒖檀侵澳兀糠鸾躺杂薪馐停菟凳俏耸寡滞跤凶晕遗谢幔⒓て鸪黾椅判摹Ｓ纱耍煽闯龇鸾滩⑽匆匝滞跻训谩附馔选梗栽诹缆只刂惺芸唷６苑鸾汤此担滞跏芸嗟扔谔Ц吡朔鸾痰牡匚唬湮恢恋赜餮滞酰圆幻馍乐唷７ㄔ分榱值谄撸骸溉缙鹗谰疲笔赜呷⊙帜ν酰呔倨酥萌忍厣稀蔚?魅唬酉露觯北送踝魅缡悄睿肝掖咏裆岽俗约海蒙硎保谌思湎喾晔苌谌缋捶ㄖ械钡眯沤馓瓿敕⒆鹏卖囊拢谜沤獯蛹页黾遥瘸黾乙严缘猛ㄖぃ酪丫。
笮幸蚜ⅲ⑷缡堑戎叵吧颇睿从谒」罨钩善弑Α埂? 要言之。做佛教的阎王也下容易，他还得听命于幕后操纵者––佛教，受它的控制。从佛教看来，阎王不是地狱的绝对最高权威，必须听信佛教出家修行，得「证果」纔是完全解脱。所以中国佛教徒及僧尼应该不怕阎王前来索命纔对，因他自身难保。
我们又能看出，阎王既然也会受苦受死，证明这个信仰确自外来，原与佛教无关。如阎王是已得甚么「证果」的佛教徒，那么，照佛教说，他早应已进入「涅盘静寂」，无声无臭的境界，绝不会再在地狱中混迹，并大受其苦楚了。 。
答：民间迷信。详情>>
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答：有消极的一面，也有积极的一面。积极方面至少不管什么宗教，都是教育人们安份守己的。详情>>
答：“释然”的答复? 期待中.............. ~详情>>
