称物体为东西的来由：
世界上的一切物体，中国人泛称为“东西”。东，是太阳出来
的地方，西，是太阳落山的地方。用东西两字泛指世间万物不是无缘无故的。
太阳出来了，光亮来到了，万物复苏了，天下躁动开始了。
中文与“东”发音相近的字词，大都取于这个意思，运动的“动”音，痛苦的“痛”，咕咚的“咚”等等，大都是由此引发出来。甲骨文的“东”字是会意字，意指太阳从草木顶端露出来的地方。
太阳落山了，黑暗来到了，休息开始了，不再躁动了。中文与“西”发音相近的字词，大都取义于休息、安静的意思。
实际上，中国人还保留了最原始的本能反应。如你要制止对方说话而又不被第三方发觉，会用食指挡在嘴边发出的“唏”的声音来。“唏”声，只需齿间轻微的气流震动就可形成，传播距离最小。“唏”是表示不出声，不动作、安静的意思。死亡的“死”、牺牲的“牺”、夕阳的“夕”、潮汐的“汐”不外乎是这个意思。
“西”字在甲骨文也是会意字，把口与上下两排牙齿画出来，隐示从齿间挤出“西”声。甲骨文的“西”字也是音、形、义的绝妙揭示。
用“东”指大阳升起来的地方和用“西”指太阳落山的地方是有其原始含义的。
东西是安静与躁动的分界点，是时间的分界点，是光明与黑暗的分界点，是生与死的分界点。
世界上一切有声的、无声的；躁动的、静止的；光亮的、黑暗的；有生命的、无生命的总和，不就是普天下的所有物体———东西嘛！
另有故事：
相传宋朝时，有一次理学家朱熹在途中偶遇朋友盛温和。这位精通天文地理的好友提篮上街说是去买“东西”。朱熹问他：“为何不是买南北？”诙谐幽默的盛温和狡黠一笑，反问：“博学如你，难道也不知道与金木水火土相配、称之为‘五行’的是什么？不就是东西南北中吗？东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子如何装得？所以只能买东西，不能买南北嘛。
”据说“东西”一词指称物件即由此而来。
。
有些话也是长期的交流中约定俗成的。 古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。 我们往往把一切物体统称为“东西”。原来我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”（分别代表东、南、西、北、中五个方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木、南方丙丁火、西文庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。
从上面可以看出，东方属于木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等；西文属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属于火，火是一种化学现象；北方属于水，中方属于土，由于水、土和火是最常见的物质或现象，以致被古人忽视。而木（植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用物质。
于是，人们就把代表“木”和“金”的两个方向联在一起，组成了一个词—“东西”，用它代表世界一的所有物体。 另有故事： 相传宋朝时，有一次理学家朱熹在途中偶遇朋友盛温和。这位精通天文地理的好友提篮上街说是去买“东西”。朱熹问他：“为何不是买南北？”诙谐幽默的盛温和狡黠一笑，反问：“博学如你，难道也不知道与金木水火土相配、称之为‘五行’的是什么？不就是东西南北中吗？东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子如何装得？所以只能买东西，不能买南北嘛。
”据说“东西”一词指称物件即由此而来。 。
主要是东西发音省劲，南北拗口，如此简单，而已。
古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。 我们往往把一切物体统称为“东西”。原来我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”（分别代表东、南、西、北、中五个方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木、南方丙丁火、西文庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。从上面可以看出，东方属于木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等；西文属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属于火，火是一种化学现象；北方属于水，中方属于土，由于水、土和火是最常见的物质或现象，以致被古人忽视。而木（植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用物质。于是，人们就把代表“木”和“金”的两个方向联在一起，组成了一个词—“东西”，用它代表世界一的所有物体。
五行方位中，东西属金木，南北属水火，当然不能提篮子买水火啦。
答：我也跟你一样,但除了煮饭洗衣外都躺床上详情>>
