以武将的节度使来说：番将任节度使者，在开元前只有二人。但在天宝间即骤升到九人、肃宗时八人、代宗九人、德宗十七人，直至唐末共八十五人。武将的最高位置如此，其下的番将数目可想而知了。
番将中最出名的可能就是发起安史之乱的安禄山跟史思明了，这两人不说了，番将也并不乏忠义之士：
契?何力的父亲是铁勒部的酋长，在他九岁的时候死去。
  他随母亲率众内附，被唐授以左领军将军职，击吐谷浑有功。其后去凉州省视其母和弟。那时薛延陀族很强盛，他旧时的部落都跟随了薛延陀。有人劝他也去。他说：「我弟沙门孝而能养。我以身许国，终不能去也。」众人就硬将他拽往薛延陀处。对着薛延陀的可汗，何力「箕踞而坐，拔佩刀东向大呼曰，岂有大唐烈士、受辱番庭、天地日月、愿知我心！」他将自己的左耳割下，以表其志之不可夺。
  可汗大怒，要杀他，幸可汗之妻力保未死。这边也有人对唐太宗说，人心各乐其土，何力今入延陀，犹鱼之得水，不会回来了。太宗曰：「不然，此人心如铁石，必不背我。」最后，太宗以许嫁公主之诺言，换回何力。而何力回来后，力劝太宗不要践嫁女之诺，说薛延陀是不会久长的，此话终于证明真实。
  何力又被拜为右骁卫大将军，在征辽东、高丽，击龟兹、九姓的战役中再立新功。太宗驾崩，何力欲自杀以殉，被高宗制止。 
　　恝?何力身陷番营而不屈、大义凛然，可比执节苏武。同时君王贤明，知人善用。为爱将不惜以公主相赎，爱将自然也愿为主子肝脑涂地了。
  可惜这个好风气到了昏君奸相掌政的时代就变了。请看： 
　　北斗七星高，哥舒挥大刀，至今窥牧马，不敢过临洮。 
　　这是唐代诗人歌颂哥舒翰的诗。曾立下不少战功的哥舒翰是突厥人。安史乱起，叛军南下渡过黄河，占领洛阳，正图继续西进，以攻取长安时。
  大将哥舒翰于老耄之年，瘫痪之躯，被临危授命，去前敌御寇。当他莅临潼关亲目一看，天呀！给他指挥的士兵多半是些未经训练的市井之徒、乌合之众，而敌军却力量强大、气焰正张。老将军虽行动不便，但头脑清晰。凭他多年的征战经验，他知道在这种情况下，只能据险力守等待时机，切忌轻举妄动。
  其它的大将，如郭子仪等也有同样的看法。玄宗开始也是同意的。果然，潼关天险，在他坚守之下，叛军屡攻不克。如此过了半年，却急坏了宰相杨国忠。原来他害怕哥舒翰重兵在握、于己不利，便上言玄宗，妄说贼军现在不备，我军若不进击，将坐失良机。这位皇上正求胜心切，恨不得马上荡平贼寇。
  便一再下诏，要哥舒反守为攻。哥舒不得已，只有遵命。大军在出击前，他知道此去将凶多吉少，不禁捶胸痛哭。果然，作战的结果是大败而归。 
　　哥舒翰手下一位蛮族将领叫火拔归仁，劝哥舒翰投降安禄山。他说，「元帅率大军二十万，一次攻击中，全部丧失，何目见天子，未见高、封的下场乎？」哥舒翰拒绝了他的建议，竟被火拔归仁用绳子捆在马背上，押往安禄山处。
   
　　高、封的下场是什么呢？高是指高仙芝，高丽人。封指封国清，两人都是因与安禄山作战失败而在潼关被斩的。高仙芝在临刑时说了两句话，「我兵败退却有罪，虽死不辞，然以我为裁减兵粮，则冤枉也！」 
　　原来高仙芝非常富有，但也善施。人有所求，无不应先，偏偏当时有位任监军的太监叫边令诚的，向他索求宝物被拒而怀恨在心，在玄宗前诬告，卒致杀高。
   
再看： 
　　仆固怀恩，铁勒部，其曾祖于贞观二十年率部来降。天宝中仆固受封为左领军大将军。及安禄山反、从郭子仪讨贼。曾在一次战役中，其子领头击贼，兵败而降，不久自拔而归，怀恩在叱骂他之后，把他斩了。怀恩的两个女儿，皆由肃宗作主，远嫁异域。
  他们父子宣力王室，攻城野战，无役不从。一举歼灭了史朝义，收复了燕、赵、韩、魏之地。他在最后上书给代宗时说：「兄弟死于阵敌，子侄没于军前，九族之亲，十不存一。（怀恩一门之中，死于王事者四十六人。）纵有在者，疮痍遍身。」「我朔方将士，功效最高，而皇上不别加优奖，却信嫉妒谤词。
  郭子仪已被猜忌，而臣今天又遭毁黩。我过去认为飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹并非其情，而今知乃是事实。」 
　　这是多么哀痛的陈述，人到此时没有二心也难了。仆固怀恩后来果然跟了他的女婿、回纥兵的头头登里可汗一起反唐。幸亏有郭子仪，此事闹不大，而且不久怀恩也病死了。
   
。