四海为家的吉普赛人 据说，日前有300—600万古普赛人散布在世界各地。他们四处流浪，没有固定的家圆，生活与那永上止境的道路一起不断向前延伸。他们有的成群结队，坐着颠簸的大篷车；而乡下的吉普赛人干脆把衣物和孩子背在背上，步行前进。他们的理想是充分享受漫步的自由勺快乐，在无尽的星光下安然入梦。
这个神秘的民族从它诞生那天起便引起了人们无穷的兴趣：他们来自何方？哪里曾是他们的故乡？关于这个问题，至今还是个谜。 有人认为，古普赛人的故乡在埃及，英语“吉普赛”便是“来自埃及”的意思。这主要源于两个民间传说。一个是在公元一世纪，罗马帝国的统治者为了彻底消灭基督教，决定把耶稣钉死在十字架上，命令一位埃及铁匠打造铁钉。
铁匠拒不从命，罗马统治者恼羞成怒，下令把他驱逐出境。于是，一大批信仰基督教、同情耶稣的人和这位铁匠一起离开埃及，到异乡流浪。他们就是吉普赛人的祖先。另外据法国人记载：1427午冬天一些吉普赛人来到巴黎，他们自称祖籍在埃及，原来信仰基督教，后来因为阿拉伯人人侵，被迫改信伊斯兰教。
这种行为引起了当时欧洲有权势的基督教徒的不满，认为这是背弃上帝。后经欧洲统治者协商，决定除非有教皇批准，吉普赛人不得在国内拥有土地，并勒令他们到罗马朝巍教皇，祈求宽恕。后来教皇又要求他们必绩在欧洲流浪7年，途中不得在床上休息，以表示对上帝的虔诚和忏悔。
从此，本已失去家园的吉普赛人再次离开了他们的立足之地，过上了居无定所的流浪生活。 但是，更多的人相信，吉普赛人来自印度。德国学者鲁迪格、格雷尔曼和英同学者布赖恩通过比较发现，吉普赛方言中的许多词汇和印度梵文及印地语非常相近，吉普赛人的祖先很可能居住在印度。
后来学者们进一步研究了占普赛人的社会制度、文化习俗和牛活方式，发现它与早先居住在印度的多姆人很相似。比如他们都以卖艺为生，没有固定的职业，大多数人能歌善舞，精通占卜术，并有制造金属器皿的技能。还有，他们使用的风箱简直一模一样，都是皮革做成的两个口袋，川脚踏鼓风。
由此断定，吉普赛人应该是多姆人的后代。但他们为何远走他乡、浪迹天涯就不得而知了。 不过．无庸置疑的一点是，不管走在哪里，吉普赛人都备受歧视，命运坎坷。历史上，西班牙君主曾限定他们在60天内放弃流浪生活。非利普二世禁止他们使用自己的名字、服装和语言，“以便于这种生活方式永远毁灭和被人遗忘”。
在菲利普四世和五世时期，西班牙的法律更加严厉，到1783年，吉普赛人被禁止从事传统行业、养马、甚至离开住所。17世纪的欧洲，许多国家干脆驱逐古普赛人，用火烧他们，甚至在他们喝的水里下毒。在罗马尼亚，一些吉普赛人被当成奴隶一样买卖。几个世纪的迫害与歧视在二战时的大屠杀中达到顶峰：近50万的吉普赛人和犹太人一起死在希特勒的纳粹集中营。
值得庆幸的是，如此悲惨的遭遇丝毫没有改变吉吉普赛人乐开朗的性格，他们天生小懂得忧愁。就像谚语里说的：“今天我们大吃大喝，明天我们忍饥挨饿，后大我们又饱餐一顿。”相传在很久以前，吉普赛人用石头建了一座教堂，塞尔维亚人用乳酪建了一座教堂。
建好后，双方决定交换，吉普赛把自己的石头教堂送给塞尔维亚人，塞尔维亚人把乳酪教堂送给古普赛人。结果怎么样？吉普赛人立刻吃掉了乳酪教堂。这充分反映了他们随遇而安、及时享受生活的天性。 文学家们从吉普赛人独具魅力的性格中汲取了无数灵感，在世界艺术长廊中造就了许多熠熠闪光的形象。
《巴黎圣母院》中美丽善良、命运凄惨的艾丝梅拉达；〈叶塞尼亚〉中能歌善舞、聪明勇敢的叶塞尼亚；〈卡门〉中为追求爱情不惜牺牲生命的卡门都令人难以忘怀。吉普赛人健康活泼的身影、自由奔放的个性给这个世界增添了特有的光彩。 据说在开大辟地、上帝造人时期，上帝用粘土造了—个男人，又用男人的肋骨造了个女人。
后来上帝觉得这个世界太沉闷了，—天晚上，趁男人睡觉的时侯，上帝取走了他的牙床骨， 一眨眼的工夫就造好了一个活蹦乱跳的古普赛人，从此，生活变得有趣多了。 还有一个和上帝有关的传说是这样的：从前，圣乔治骑马到耶路撒冷去朝拜上帝，路上遇到了几个吉普赛人。
他们说：“请你问问上帝，我们该怎样生活。”见到上帝后，圣乔治转达了吉普赛人的问题。上帝说：“吉普赛人从不来打扰我，让他们按自己的法律生活吧，这是他们的事。”看来，连上帝都这样偏爱吉普赛人，谁又能改变他们的生活方式呢？只要有平坦的大路，阳光和空气，没有人能阻止他们快乐地生活。
吉普赛 ，以算卦，卖艺，乞讨和打杂工为生。四处流浪，居无定所
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