《传》的中心思想是“乾坤哲学”。在当初的六十四卦中，乾坤就是具体的 天地，只是六十四卦中的两卦，除居首位和代表对象的体积较大外，并不比其 他六十四卦特别重要。但是到了《传》中，则情形大变。乾坤已不再是指具体 的天地，而是成为产生天地万物的两种基本原理。
这是中国思想史上最早的二 元论。 乾元是天的原理，是动的原理，是宇宙万物的根源，“万物资始”。坤元是 地的原理，是静的原理，是万物所自生，“万物资生”。 乾坤二元是宇宙的基础。“天地交而万物通”，“天地不交而万物不通”，“天 地以顺动，故日月不过而四时不忒”。
天地养万物，“天地感而万物化生”，“天 地革而四时成”。总之，乾坤二元包括宇宙间一切现象与事物。二元相对而不相 抗，相感化而产生宇宙万象。乾坤二元若不合作，则宇宙万物万有皆将停滞。 乾坤二元之理不只包括自然现象。社会现象也是乾坤所生。同样逃不出乾 坤的范围。
所以宇宙的理就是人世的理；人君明天理而小心遵循，则万事亨通； 不然则必遭灾祸。人君治理国家，必须明白此理。“天地不交而万物不通也，上 下不交而天下无邦也”，“天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动， 则刑罚清而民服”，“天地革而四时成，汤、武革命顺乎天而应乎人”。
以上强调 了人君顺天理以治人世的道理。
答：地球人都知道 呵呵详情>>
