阿弥陀佛！ 佛像是佛法教育的工具，是用来启发人自性般若的工具，而并非仅仅是人们祈求膜拜的神像，如果把佛像当作神来拜，那就成了迷信了。应当明白佛像是教育的工具。 佛像都是有他表法含义的。大肚弥勒佛，我们常常一进寺院，这是我们第一尊看到的佛像。
我们看他的形象，满脸笑呵呵的，肚子大大的，一副欢喜大度的模样。他用欢喜的笑容迎接从大门进来的一切人，不管他是善人还是恶人，也不论他是男女老幼，高矮美丑。他的欢喜是对一切人平等的，不会对某个人多一点，也不会对另外的人少一点。不会因为你多给一点供养而多一点欢喜，也不会因为不供养而发怒。
对任何人都是平等的包容，对人的善与恶没有丝毫的成见，真是心包太虚，量周沙界，肚量之大那真是无量无边。所以，弥勒菩萨的形象表的是“欢喜、平等、宽容”。之所以把弥勒菩萨的形象设在寺院的大门口，这里有很深的寓意。寺院就好比是整个佛法，用具有欢喜心、平等心、宽容心的弥勒菩萨来面对进入寺院山门的大众，表现了佛法的对一切人的欢喜、平等、和宽容，表明佛法的胸怀是博大精深的，佛法的胸怀对任何人都是欢喜敞开的，无论一个人过去做过多少错事、恶事，佛法都是欢迎的，希望人能够到这里来接受佛法的教育，破迷开悟，迷途知返。
所以，佛语讲“佛氏门中，不舍一人”。这表明佛法对一切众生的平等，这是第一个意思。弥勒菩萨的形象向我们传达了佛法的另外一个意思，他表的“欢喜、平等、宽容”，让我们一进门，就看到这样的形象，是为了让我们明白，这是入“佛门”的条件，是真正入“佛法”之门的条件。
如果我们不能欢喜、平等、宽容地对待一切人事物，想真正“深入”佛法是不可能的。就像我们学知识一样，必须从初级知识开始学起，必须从小学学起，一步一步地学，这样才能深入，最后达到硕士、博士。如果一开始就从博士开始，那无论如何是学不会的，因为没有前面的基础。
学佛法也是同样的道理。“欢喜、平等、宽容”这是学佛的基本条件，具足了这个条件，再往“寺院”里面走，里面深处的“佛法”，才有可能明白，否则，即使走进去，也不会明白佛法的深意的。 “四大天王”的表法寓意，那真的与我们的生活具有非常密切的关系。四大天王的形象也设在一进大门的天王殿，也表明这是入“佛门”的基本条件。
四大天王是护法神，是护我们自己的法。“东方持国天王”，“持”是保持，“国”是国家，不仅包括国家，也包括家庭、公司、团体等等我们所处的一切环境，要怎样保持呢？要负责尽职，应当把我们自己本分的事情做得圆圆满满，扮演好自己在家庭、社会的各种各样的不同“角色”，把自己的一切都毫不保留地贡献给社会，贡献给所有人，这是“持国”的含义。
天王手中的“琵琶”，是表“中道”，琵琶的弦松了，弹不响，紧了要断，必须调到合适，才能弹出美妙的音乐，这是告诉我们，生活工作中处世待人接物，必须坚持“中道”的原则，不能过，也不能不及，这样事情的结果才是最佳的。“南方增长天王”，“增长”是表“进步”，我们的道德要天天进步，智慧、才艺等等都要求增长，样样都要求进步，求增长。
天王手上拿的“剑”表“智慧”，要进步，要增长，必须要有智慧。所以我们可以看到，佛教是追求的进步的，是天天求进步，分分秒秒求进步，这哪里是有些人所说的“消极”和“宿命”呢？“西方广目天王”，“广目”表“多看”，是告诉我们要冷静地观察这个世间，冷静地面对一切人事物，才能找到处理问题的方法。
天王手上的“蛇”，表“多变”，告诉我们这个社会，这个世界是复杂多变的，我们必须冷静面对，否则一定会做错事情，做事一定会失败。“北方多闻天王”，“多闻”表学问，就是要读万卷书，“广目天王”代表行万里路。这两位天王合在一起，就是广学多闻，增广见闻。
“多闻天王”手上的“伞”，是表“防止染污”，是防止我们心灵被外境染污，也就是说，我们要保护自己的清净心不受污染。 所以，我们可以看到，佛像的含义有多么深刻，如果我们能从这些寓意中，有所领悟，并且运用落实到自己的生活、工作的处世待人接物当中，这样我们就达到学佛的目的了。
感恩！ 南无阿弥陀佛。
答：佛教把整个宇宙划分为“三界”，即欲界、色界、无色界。有欲望的所有芸芸众生、包括人类都生活于这有情欲界之中。而欲界中有六层天，称之为“六欲天”。在有四万二千由旬（...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
