释迦牟尼传问题

佛教说无常，有生必有灭，要脱离三界轮回，可是传记中有这段:
『唉！我到今天才知道女子爱欲的心是这么的强烈，她们没有想到短暂的青春，不久就会面对衰老与死亡。她们只知道眼前不实的快乐，给愚痴迷覆了她们的心。她们应该想到老死的悲哀，好象锐利的宝剑架在颈上，应该刻不容缓的去寻求解救才对。世人为什么好象在睡觉一样，见到别人的老病死，仍不知道自己的老病死也将来到。她们与泥土木石又有什么差别呢？好似旷野里生长了两棵青枝绿叶而又茂盛的大树，有一棵已被人砍倒，但第二棵还不知道恐怖。呵！多么可怜的世人！
『你说人生在世，爱欲是最大的快乐，可是，优陀夷！你知道我的苦闷正是因为人生是无常之相吗？你知道我心中的不安是因为受苦的众生都还在无法求得解脱吗？你所说的女色之乐，我也不必来为你否认，不过，假若在这些快乐之中，没有老病死的痛苦，不是无常短暂而是永恒不变的，我也就愿意去追求这种快乐而不求厌离了。

　　『那涂着香粉穿著丽服的宫女，假若她们不会衰老，爱欲虽是过失，但在人情上尚可说得过去。无如她们此刻还在一步一步的接近衰老和死亡！

　　『实在说来，人间就是老病死积聚起来，她们假若自己都能懂得这个道理，对于自己尚要厌恶恐怖，何况对别人的老相、病苦、死患的身体，怎能生起爱着的心呢？反过来说，祇知道自己的健康，忘记死亡的可怕，终日沉迷在五欲的境界里追求爱欲之乐，这样不懂事的人，与无知的禽兽又有什么不同呢？优陀夷！你刚才所举出的那些仙人，就是不知道五欲的可厌和危险，所以被五欲的洪流冲没了。五欲实在是灭身的根源啊！

　　『比方说，那些强壮的青年，青春的少女，假若他们执着五欲的境界，不体会行将衰老死亡的身体，自以为自己是胜利者，可是，优陀夷！胜利者毕竟是老病死与无常哩！

　　『假若方便顺从女子的爱情，而来接受五欲的快乐，这是叫做执着，不叫做方便。顺从、习近，这都是虚伪欺骗的，我一定不愿这样做！凡是世间上的事情，你对他太热心了，你就会对他生起执着来，太执着了，就会产生出过犹不及的后果。你现在要我接受那些我所不爱的欲乐，而叫我来方便顺从，这岂不是很大的虚伪吗？违背我的心而去从事女人之爱，还要说，这就是「人间根本的道理」，我实在不懂这样的道理和见解！

　　『世间是老病死的大苦海，是一切众苦的积聚地，若有人要我堕落到里面去，这绝不是我的良友给我的忠告！唉！优陀夷！生老病死的大患，实在是可怖可畏！你看，一切都在无常变化，我们一天一天的走向坟墓，谁还有心去追求暂时的爱乐呢？

　　『优陀夷！这是我需要解决的大问题，我的心，一刻都不停的在战栗着，我想到我的身体在不久的未来要毁灭，我夜间睡觉都不能入眠，谁还忍心闭着眼睛去沉溺在五欲之乐的苦海之中呢？优陀夷！无常之火已经烧近我们的身体，这是不能否认的事实！假若有人叫我对这些虚假的爱情，不要生起忧戚的心来，那不是要我做一个木石的人吗？』

感觉佛祖想解脱肉体不死，对么？

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八***

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