水是温柔的。《红楼梦》里的贾宝玉这样说过，“女人是水做的。”正因为女性的温柔，才配得上这纯美的东西。 水是多变的。物理上，水遇冷，会变成冰；遇热，会蒸发成蒸汽，变成云。冬日，它会把自己打扮成俏丽的雪姑娘，悄悄地落在人们肩头；它会在春天的早晨，安静地躺在绿色的叶子上，待在红色的花瓣里，做一滴最可爱的露；炎热的夏天，水又悄悄地换上了轻快的以上，化作多情的雨水，从天而降。
在那个“自古逢秋悲寂寥”的季节里，它会化作露水，变成雨滴，又一次悄悄地出现在我们的身边。它的出现，似乎给这个季节又添加了几分忧愁，惹人落泪。泪，这也是水啊，咸咸的滋味，便如落泪者的心情那样苦涩。 多变的精灵，给这个世界送来了多少欢笑，多少乐趣，但是水的可爱，水的美丽，水的温柔，也只不过是它带来的美丽的享受而已。
最重要的，水是生命的源泉。水的生命力并不如人那样顽强，水资源也很难供给人类生活的需要，但人们从未停息过对水的索求。 科学家们作过一个实验，在20天内，人不吃东西，只喝水，他可以顽强地活下去，所以，水的意义更是重要。近年来，世界人口急剧增加，工业科技的告诉发展因而带给人们的灾难，便是水资源的逐渐减少。
或许在几百年之后，可供人类用的水将不复存在！ 水是美丽的，是必不可少的。想想水带给我们的快乐，想想观察水时的美好心情。开始爱水吧！因为有水，一切都会充满生机！ 水如爱，爱如水 村口鱼塘边有棵大树。粗实的枝干，浓密的绿叶，深皱的树纹诉说着年岁的故事。
树下是张长长的石凳，沿着一个浅浅的泥土斜坡往下就是鱼塘里透凉透凉的水。我们大堆小朋友就喜欢排成一列坐在斜坡上，双脚踏着水，听村里年纪最大的老人说故事。他说，这棵树在他还是个顽皮小孩的时候就在。从那时直到现在，树都长在水里－－大部分的树根伸进鱼塘里。
群群的小鱼儿在疏密不一，高低不齐的根里嬉戏，一副友好快乐的样子。 水，滋润着多年前的小树，滋润着如今的老树，在我们心里的天空发光，发光。 这水，这快乐，柔柔的，暖暖的，窝心窝心的，如爱。 爱象一注清泉，流入你我他的心田，滋润着每一寸干涸的土地，滋润着每一颗等待发芽的种子，滋润着每一棵绽放希望之花的撑天大树。
或许只是路人的一个善意的微笑，或许是和朋友一起的轻松感觉，或许是爸爸妈妈的唠叨，或许是老师语气有些许严肃的教引……都是爱，在引领我们放眼美好的世界。 十多年前，我们是天使放进妈妈肚子里的一颗种子。在妈妈每天的紧张与呵护下，我们有了最初的样子。
家里人为我们忙碌着，喂奶，换尿片，教我们喊爸爸妈妈，爷爷奶奶，教我们和伙伴们和睦相处，教我们尊敬老师，努力读书，教我们放松自己，别为了成绩患得患失……虽然偶尔会出现对彼此的不了解而不能体谅，虽然有时觉得唠叨烦人，但是，我们不都怀念童年吗？也许你是怀念那种不会被学习压得喘不过气的心情，但你也不能否认你也在怀念着那时候爸妈对你无微不至的照顾吧。
反叛期的孩子喜欢和父母吵嘴，也多半是因为想要得到他们的重视。 十多年的时光，爸爸妈妈的爱象永远流不到尽头的小溪，注入我们的心里，我们由小不点长成了高个子，就像树的种子在水的灌注下长成了大树。而我们的心，在爱的充实过后，得以澄清。 还记得那个即将别离的夏天，和伙伴们漫无目的的在村里晃，经过在阳光下波光粼粼的浅潭，我们放缓了脚步，看着清澈的水，游得自在的鱼儿，仗着八条腿就横行霸道的小螃蟹，还有旁边的绿油油的菜田，我们不禁都停下脚步。
怀念在作祟。 怀念。怀念一起跑过的日子－－拉起裤脚，提着水桶，打着捞鱼网抓鱼，然后兴奋地吧成果平分，乐着跑回家；为了第二天的酒馆家家酒在夜里蹑手蹑脚地到田里偷菜，被发现了就让村里最凶的老伯伯赶鸭子般地慌着跑；穿过菜田到小森林，不料无端窜出一条水律蛇，吓得哭着跑；上学快要迟到了，但赶回学校路过浅潭时还不忘快速蹲下捡块小石头扔去逗逗鱼蟹，再喘着粗气急着跑…… 我们的天地，我们的回忆，我们彼此的情同手足，都在这潭水上。
难以忘怀的，是那个浅潭，那片菜田，那潭纯净的水，那潭纯真的友爱，那潭对家乡的依恋，那潭对乡人的不舍。 水如爱，抚平我们心中的伤口。 爱如水，不断回环重复，润泽着心中的土地。 文体可能不符要求，哈哈，见谅。
你好！ 《做一个智者》 茫茫大海，你会惊叹于水的浩瀚无穷；涓涓小溪，你会感受到水的温顺一轻柔。水是无私的，能包容世间万物。水是明智的，能透所有人的心灵，善良与丑陋。水又是真诚的，能化解心中的烦恼与忧愁。正所谓：“仁者爱山，智者乐水，仁者动，智者静，仁者乐，智者寿。
” 然而，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。 水是天下最柔软的事物，是万物之灵，可是往往最柔软的东西，却能坚持到最后。天下能攻坚者又莫胜于水，所谓“水火无情”。“以柔克刚”，那些看似凶猛可怕的事物往往是被比它弱小几百倍的东西给打败的。
古今大凡有成就，有作为的人都有着水一样的性格，能屈能伸，最后都创立了丰功伟绩。越王勾践的故事，就有力地告诉我们，一时的容忍往往能铸就未来的成功。越国被吴国打败后，勾践被吴国俘虏关在马棚里，过着艰难潦倒的生活。一日吴王想羞辱一下勾践，便命令他去吃马粪。
勾践则不然，他想到自己的国家，黎民百姓，不能就因此而毁于一旦，于是他忍受耻辱，吃了马粪。作为一国之君的吴王当时也没有想到勾践的所作所为，便嘲笑起来，认为勾践已经昏庸无能，没有什么作为了，于是将他释放。 勾践被放出来之后，睡在柴草堆里，每天都要尝一下挂在绳子上的苦胆，以不忘当年之苦，决心一定要重整旗鼓，打败吴国，最后终于夺回了自己的国家，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。
越王勾践正是有了水的柔软以及水的坚强，才得以为国家报仇。 做为一个智者，我们都应该有水的柔软，有水的坚强，因为只有柔软的东西，才能坚持到最后，所谓“智者乐水”。 再拿我国古代的武术来说，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太极拳”就是手用水的柔软来攻克对方，且柔中有刚，刚柔并用，达到了神奇的效果。
相反，那些义气用事，以硬碰硬，损失会十分严重。在当今社会，只有做一滴水，才能立足于社会，不被社会所淘汰。 做一个乐水的智者，相信水滴石穿，就一定会水到渠成！ 简评：本文中心论点明确，论证过程运用典故，增强了说服力，文章结构合理 。
家乡的小溪
道家认为，天下至柔者莫过于水，
而能攻坚者又莫胜于水。 ——引子
故乡有条小溪，名曰“双溪”，不知出于何典故，年代已无可考究了。小溪弯弯的，清清的，绕城而过，四季不息。
春天来，溪边盛开野花野草，引得蜂飞蝶舞。岸上那牛，悠哉悠哉!偶有白鹭立于水中……每每有种“风景这边独好”之感。
然而随着生活排污增多，便有少许混浊。说它“脏”也不尽然，每到雨季，总会干净些。微风吹过，水面缬皱着，倒也泊泊然，粼粼然。
儿时，在溪边常看到孩童、渔人浣洗身影。
那时的我，喜欢一个人静静地望着溪水，独自倾听哗哗的流水声，出神地望着想着。想些什么呢?说不清，现在也记不得了。所谓：“心如止水”大概总有一些借助那水光波影而使童稚的心灵有所感悟的东西吧。因为水自是可爱的。
稍长，知道了“智者乐水，仁者乐山”这句古语，不免感念圣人的高明。
但也有些茫然，见过比故乡小溪气派得多的大江川河，面对浑浊的流水，思绪常被牵去很远。但儿时在溪畔与水心交神会的懵懂感觉，却很难再现。
再以后，漂泊辗转，寄身他乡，难得见到如故乡小溪的一泓碧水，几缕清波。偶尔行经名川大河，目光虽不免顾盼留连，然行旅匆匆，身心难能与之交游，心田总不免有种干涸的感觉。
幸好，我的居处虽无水，案头却常有书。我发现书里古人与水际会，留下许多“观水”佳话。
看：屈子泽畔行吟，魏武观海，陶公问津桃源，东坡赤壁作赋……骚人临水之际，是何等兴致淋漓!
再看：范蠡五湖泛舟，达摩一苇渡江，宗泽三呼过河，苻坚挥鞭断流……志士凭流之时，又是何等意气风发!
人的心灵对水的感受，或水对人的心灵的昭示，常常是因人，因势，因时，因事而相径庭。
此谓“观水有术”，水不同，人相异，不必不然，亦不必竟然。其实，流水无言，古圣先贤却把如此沉重的人生感慨寄予了它。
然而，流水却有情，这情属于生命，属于用心去体味人生和历史的人。
俱往矣!
诗人也好，英雄也罢，“千古风流人物”终为滚滚流水淘尽。
留下的惟有与水神交的晶体。
只是因了这些晶体，心中始终闪念着溪水的踪迹。每每一些忧与乐萦回于胸时，它就会荡，滋润着我的心灵，使我从前人的情思中受到些许启迪，获得释然和解脱。
溪水如斯，包含了多少难言的会心与默契。
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答：《水》（议论文），可从以下几方面，提炼论点： 1、 从运动的角度，论点可提炼为：共同进步，共同提高。 2、 从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而...详情>>
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