以往所说的唯心唯物，其实其根源都源于对事物的主观看法。因此从根本上说都是一种主观断定。因而是毫无意义的。 就从地球上的事物来看，存在着两种事物：一种是自然物，即存在于自然界的一切事物，如山水、泥石和各种野生动植物等。这些事物的存在与你人类存在与否根本无关。另一种是人类世界的事物，如各种日用品和商店橱窗里的各种商品等。这种物品有一个共同点——从总体上说，他们都不是自然界本来就有的，都是人类按照自己的需要和愿望通过自己的生产劳动制造出来的（其实也是由自然物改制而来）。哲学家们如果只看到自然物，就必定得出“一切事物都不以人的意志为转移”的唯物主义结论；如果只看到人类世界的日用品和商品，就必然得出“心想事成”的唯心主义结论。故正确的观点应该是，在认识事物（世界）时一定要尊重客观事实；在改造事物（世界）时一要强调人的主观能动性——如果缺乏改造世界的愿望和积极性，就谈不上对客观世界的改造。
这个……简而言之……唯心是认为事物是主观存在的，“我心中有它，它就存在；我心中没有它，它就不存在”，唯物是认为事物是客观存在的“不论我怎么想，它都是存在的”。你看看我国陆逊和王阳明的“心学”的主张，和陈颐、朱熹的“理学”主张就行。这就是我国唯心和唯物的代表流派
他们之间的区别就在于对“物质与意识，谁是第一性”的回答上，这是以前一切哲学派别都无法避免的问题。回答是意识是第一性的，即意识决定物质、先有意识后有物质的，就是唯心主义；而反过来回答的，就是唯物主义。 其实，现代的科学发展，特别是“宇宙弦理论”就揭示了“佛学”很多理论的正确性。从中华的文化源头《易经》中可知，我们所在的世界就是由阴、阳两方面形成的，因此我觉得如果物质是“阴”的话，那么意识就是“阳”，根本就不存在谁先谁后的问题，应该这样理解：有物质才有意识，有意识才有物质，缺了哪一样这个世界都没有任何的意义。
参见字典即可。。。。
唯物认为世界是物质的，客观的，不以人的意志为转移。唯心认为，世界来自于本心，是主观的。
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