你说的很对，所以极乐世界不是经上说的那样。这个同样不可依文解义。但是这个不重要，问题是你是否愿意行的问题。 当然这里问题很多，极乐世界，你要说只能这样说否则怎么说啊？你要说的 让人懂就这样，否则人不懂。极乐世界是主观世界，不是客观世界，他仍然在人们心中，不可到心外求。 这也是佛教难以理解的地方。 当然这个也是我一家之言，希望大家指正
据此世界，十亿佛土，有佛世界，号极乐世界。 若不信本师教诲在这茫茫宇宙有佛国净土，那么如何能真的信佛所言，能真心学佛呢？能真的得到佛学智慧的利益呢? 当信世尊是真语者 是实语者。 我们所见娑婆世界，是不完美的世界，所以就认为这苍茫宇宙就容不得接近完美的净土，说到底还是我们的心量不够大啊 建议楼主师兄还是能在深入经典，一定能得到佛法利益的 阿弥陀佛
原来只知念佛，却不知如何念佛……苦 ！！！ 念念忆念阿弥陀，声声唤醒主人公。 “临命终时，一日，或七日，一心不乱，彼佛现前……” （临命终，不是要等到一口气不来死的时候，当下一念断处/不思善恶，这个了了分明清清楚楚的是什么 ？？？彼佛现前，可以是弥陀现前，更重要的是——‘本体佛性’现前 ！于一念断处，‘抓’得住不疑惑，烦恼即是菩提，抓不住、不敢肯定，只好又随念流转，生死流浪去了） 内不为念转，外不被境牵，念念无住，动静如一……能做到么 ？？
极乐世界是真的有，很殊胜、完美。但是你人心很重，重在哪里，就是对这个世间的事物充满爱著，不愿放弃。五欲六尘都很重。要知道，贪财、色、名、食、睡，这样念佛是不能得利益的。你要有厌离娑婆的心，这就是觉悟。 而有点好日子，就过起来，不想今后和将来了。这就会放逸，懈堕。 得生（极乐）与否，全凭信愿有无，往生的品位，还要看念佛的功夫。所以发愿往生是发大菩提心啊。没有厌离娑婆的觉悟和救度众生的愿行，怎么会有大菩提心啊？ 念佛的同时，建议您先从小乘佛法修学起，革除物欲；观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 这样可能更有益处。
请不要用自己浅显的见地，做主观的判断。 佛法是讲求实证的，佛经里描述极乐世界的情况，在《净土圣贤录》中记载的往生圣贤中有很多人都在生前亲自见到，甚至不止一次去过。 修行净土法门，最基本的就是信、愿。没有这个基础，仅凭个人的臆想，疑来疑去，再修行也不可能有结果。 南无阿弥陀佛
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