山西大同市城西16公里处的云冈石窟;开凿于北魏文成帝和平元年(460)，是国内第一处由皇室显贵主持开凿的大型国家级石窟。 云冈石窟的创建，与北魏佛教的兴盛有着直接的关系。建都平城(今大同市)的北魏佛教，具有强烈的国家政治色彩。道武帝时的道人统法果，曾带头礼拜皇帝，声称皇帝即“当今如来”，拜天子乃是礼佛。
太武帝太平真君七年(446),下诏毁灭佛像和佛经，这是中，国佛教史上“三武一宗”废佛事件的首次。这次事件，成为促成云闪石窟开凿的间接契机。史载文成帝即位，下令恢复佛法，翌年即召凉州名僧昙曜至京师。和平初(460),任昙曜为沙门统，由他主持于城西武州塞开凿五所石窟，鐫建佛像各一，雕饰奇伟，冠于一世。
这五个大窟中，分别为北魏太祖以下五位皇帝各凿一像。昙曜还在云岡石窟主持翻译《付法藏因缘传》等佛教经典。云冈石窟开凿伊始，就成为祈求佛法昌盛、维护皇室权威的得力工具。 云冈石窟主要开凿于北魏中后期。石窟依山开凿，东西绵延约1公里，现存主要涧窟45个，小龛1100余个，大小造像5万余躯，是我国中原北方三大石窟群之一。
北魏时期的云冈石窟，主要经历了昙曜时期、孝文帝太和年间和北魏迁都洛阳以后三个阶段。其中，昙曜开凿的五个大窟，还保留着较浓厚的外来影响，反映出犍陀罗、笈多佛教艺术和中国龟兹、凉州石窟样式的某些特点。孝文帝建都平城的太和年间，伴随孝文帝实行的改革服制、均扭制、立户籍等一系列汉化革新措施，反映到石窟艺术上，从窟形、造像服饰和风格，都有了较大的差异变化，中国石窟中国化的进程，就真正开始于这一时期。
造像题材内容，也主要反映《法华》、《维摩诘》诸经中的主要教义和北方禅法在平城地区流行的情形。北魏太和十八年(494)迁都洛阳后，云词石窟继续开凿，规模较小而造像样式却直接影响到龙门、巩县等北朝石窟。 云冈石窟规模宏大，气魄雄伟，又经历了显著变化的不同时期，因而在雕刻 艺术史上，成为研究中国早期石窟不可多得的典型所在,历来为中外所注目。
答：云冈石窟创建于哪个时期?北魏详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
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