西晋(265～316年)末年，北方少数民族一时问纷立小朝廷，共有匈奴、羯、羌、鲜卑等族建的成汉、二赵(前、后)、三秦(前、后、西)、四燕(前、后、南、北)、五凉(前、后、南、北、西)和夏，共十六国，史称十六国时期。从304年刘渊称王，一直到439年北魏统一中国北方为止，前后135年。
这些小王朝短的二三年，长的不过四五十年。活动的疆域也多在今甘肃、陕西、内蒙、河北一带，即黄河流域的中上游地区。 由于十六国的小铜佛像绝大多数没有铭文，故到底是十六国时期哪个国家铸造的很难确指，但小铜佛像的造型特征还是一致的。 1。十六国时期佛像的标准器 有明确纪年的十六国佛像有后赵建武四年(338)鎏金铜佛坐像，像高39．7厘米。
此像为高肉髻，呈束发状，宽额，大眼横长，着通肩式大衣，衣纹为图案化的U形平行分布于胸前和前襟部，衣纹断面呈浅阶梯状，双手于胸前作禅定印，趺坐于四方台座上。 现藏日本大阪市立美术馆的鎏金佛坐像，高19厘米，此像为匈奴赫连夏胜光二年(429年)所制。
公元407年匈奴赫连勃勃称天王大单于，国号夏，建都统万城(今内蒙鄂尔多斯)，418年一度夺取长安即称帝，431年为吐谷浑所灭，此像是灭国前二年所造 1979年西安文管会从废铜中收购的一尊金铜禅定佛像(高13．4厘米)，磨光肉髻，通肩大衣，衣纹在肩部断面呈起伏阶梯形，立体感颇强，像背后刻有怯罗文。
锛造者可能是汉化了的大月氏人，时代也应在400年前后。 尽管十六国佛教带铭文者甚稀见，但上述三尊像却代表了中亚一长安、陕北一鄂尔多斯、河北三个大区域的风格，有着相当大的一致性。 河北省石家庄北宋村出土的铜佛像，像高19厘米，全体由佛身、光背、圆伞盖和四足方座共四部分组合而成。
甘肃泾川县玉都乡也出土过一件同类型的佛像，高19厘米，构造与石家庄北宋村佛像大同小异，如此完整的十六国佛像堪称绝品。 虽然建武四年像和大夏胜光二年像均为束发形的高肉髻，发纹清晰深刻。但通观此时期佛坐像，佛发肉髻有如一颗大圆珠称磨光肉髻的为多。
十六国佛坐像几乎无例外一律均着通肩式大衣，胸前及前襟部衣纹呈U形或V形状，衣纹断面呈浅阶梯状，呈现一种程式化的衣纹形式。 佛像趺坐的方台座两旁无例外浮雕二伏狮子，呈正面，正面露二前腿。 2．十六国时期佛像的造型特征 十六国时期佛像的艺木特征可归结为如下几点： ①佛坐像整体由佛身、光背、台座、伞盖几大部分分铸组合而成，但传世品多数只残存佛像部分，佛身一般多在5～10厘米高。
②佛像头部为高肉髻，分为磨光式和有发绺式两种。小型像磨光肉髻居多。 ③大眼呈杏仁形，目光平视，稍大的像有的在唇上表现有小胡须。 ④身着所谓通肩式大衣，衣纹断面为u形阶梯状。 ⑤双手作禅定印结于腹部，有学者认为偏早期的双手掌重叠、掌心向腹如捂肚子状，偏晚些的已经可以表现上下手重叠外翻的立体感。
结趺跏坐，但不表现双脚。 ⑥佛坐于四方形台上，一般正面雕双狮，中有水瓶花叶。光背为同心圆形，像后竖有圆形伞盖。最下部是四足台座。 ⑦铜质多为青铜，佛像底部中空，鎏金色偏暖。 3。十六国时期佛像的鉴别 十六国时期的佛像特征较易辨认，此类像十数年前国内尚少有人认识，近年来亦有伪作。
伪作一般铜质生硬，鎏金刺眼，鎏金和磨损部分交接生硬，没有自然过渡的痕迹，人为腐蚀严重，有的则是名品的复制，做工粗糙，不值细驳。伪品一般手感沉重，敲击声音清脆(图3一17～图3—22)，线条笨拙，无力。 HAHAHA ,我想这些应该可以给你一个好的参考了吧
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