本性、法身即是禅，以心印心，不立文字、证见佛性—无生自性，不仅自证无生本性、能明心髓、明眼度他顿悟见性的是禅师。
佛祖在人间传法时，在印度灵山会上，佛祖在大众法会上拈花示众、只有迦叶尊者微笑契入以心印心，成为禅宗第一代祖师。达摩祖师是东土—中国禅宗第一代祖师，以顿悟见性为宗（宗即是根本）。
  顿悟禅--即祖师禅传到中国。而后能明心髓的大德、高僧、明眼禅师人才辈出。再后来人的根基渐衰，慧远禅师发现部分人参禅不对机，于是创立了念佛法门，即净土宗。。。，慧远法师即是禅师也是净土宗的初祖。在末法时代是净土宗和密宗比较对机。
禅师的功夫不一般，仅举一个例子——
四祖道信禅师度懒融禅师。
  懒融禅师是练“不倒单”的，夜里在石凳上打座，不睡眠。而道信禅师是睡觉的。天亮后，懒融对道信禅师说：“昨夜你睡得很好，呼呼酣声大震，吵得我坐也坐不稳。”道信禅师说：“你还说我睡得好呢，我一夜都没睡着。”“啊！你打妄语。酣声那么大，呼呼响，怎么说没睡着呢？”“假如我睡着了，我怎么会听到你身上有两个跳蚤打架呢？其中一个跌在地上，大腿都断了，喊‘痛呀！痛呀！’吵得我睡不成觉。
  ”懒融禅师说：“哪里有这种事！我坐在这里一点都没听到，你睡得呼呼响还听到了？”“不信你看嘛！”果然，懒融禅师在石凳下面捡起一只跳蚤，大腿也果真是断的。你们看，一个是坐着不睡，一个是躺在那里呼呼大睡。可是，睡着的竟听到了跳蚤打架，跳蚤大腿跌断，跳蚤喊痛，而没睡觉的却什么也没听到。
  所以定功和睡眠并不在外相上。有些人执着在外相上，通夜打坐。。。并不是没睡觉，他坐着睡，还是睡着了。有的人功夫很好，虽然睡在那儿，外相上是睡眠，但是了了分明，清楚得很，连跳蚤打架都能听得见。真功夫并不是在外相上好看，而在于心地上是否清净。
--参考《佛法修证心要》一书，例子摘自该书，河北虚云印经功德藏印行，心密三祖元音老人著。
  
本不想跟贴，为了正法的庄严，说以上。
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  禅师是对和尚的尊称，不代表其在佛教中的地位。
禅师原出于《善住意天子所问经》卷下：“天子问 文殊师利 言‘禅师者，何等比丘得言禅师？’ 文殊师利 答言天子‘此禅师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”
这段话的意思是，如果比丘能得到禅定波罗蜜者就是禅师了。
  
但在佛教历史上，还没有正式将禅师作为一个品级来实施过。
在隋唐时期，朝廷对得到高僧授予过禅师的称号，如，南朝时陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师， 唐朝时唐中宗赐神秀和尚以大通禅师的称号，都是具有非常尊崇的意思，但不代表其佛学的修行程度。
到现代，一般就作为对和尚的尊称。
  只要是和尚，就可以成为禅师。
我无意争论这些枝节问题，但既然说到“清者自清，浊者自浊”，我想把整个问题原委概要叙述一下，供有兴趣的人参考。
所谓“禅”，是梵语“禅那”的简称，原指古印度学者在密林中静思的一种行为。“禅那”的出现要早于佛教的产生。
  
佛教在实现涅??的总目标下，各个宗派分别探讨和实践不同的修行方式一实现涅??，这也是佛教出现不同派别的原因。以静思修行是一种，苦行也是一种。像实践性更强的，以全面锤炼修行身心的“身口意”修行方式也是一种。甚至有仅仅念阿弥陀佛作为修行的，总之方式多种多样，不一一例举了。
  
在佛教史上，禅那与佛教的结合，以禅那作为修行的主要方式而产生了佛教禅宗。
但佛教并非仅有禅宗一派，也并非佛教所有派别都以禅那作为修行的主要方式。比如佛教密宗，其修行方式为“身口意”，和禅宗完全不同，在历史上，佛教密宗和佛教禅宗在西藏相遇，有过七年时间的争论，最终，密宗为西藏所接受，禅宗退出。
  
而南传佛教也和禅宗的修行方式完全不同。
值得一提的是佛教净土宗，以念阿弥陀佛作为主要修行方式，禅宗声称，“不著文字，直指人心”，净土宗比禅宗更彻底，干脆只念佛号。但你不能不承认这不是正规的修行。
自汉朝以来，佛教各个宗派曾分别传入，但最终禅宗适合中国儒学为基础的社会，因而禅宗发扬光大，其他佛教宗派逐渐失传。
  因而“禅师”作为和尚“的尊称也就出现了。
但在别的地区，由于当地人文背景，佛教其他宗派仍然存在和传播。在那里的和尚，并没有“禅师”的称呼。
因而，将一派说成是“正法”而贬斥其他宗派，似乎不妥，也显得过于偏执。博采众长有利修行。自清朝中期，就有主张“禅净双修”的，而近来出现的大悲寺，主张“五宗同修”。
  更是对各个佛教派别一视同仁，承认都是正法。