蒙古族的追月习俗 中秋月下，蒙古族男女老少跨上...带有驱邪的意思
中 秋 节 中秋节两广地区的广府俗称八月十五、或曰月光诞。俗谚云：“冬唔饱，年唔饱，八月十五得餐馆”。可知中秋节对饮食的重要。清代有首《羊城竹枝词》云：“中秋佳节近如何，饼饵家家馈送多，拜罢嫦娥斟月下，香芋啖遍更炒螺。”都离不开“饮食”二宇，其主要习俗有： （一）竖中秋、拜月娘、耍碌仔 两广地区的广府民系中秋的节日气氛特别浓烈，早在节前一个多月，著名茶楼饼家就开始了月饼大战，门前扎作彩绘，披红挂绿，标出各式月饼的美名，挂上宫灯、走马灯之类，有的还绘制唐明皇游月宫”、“八仙过海”、“大闹天宫”、“貂婵拜月”、“吴刚伐桂”等彩图，一派节日景象。
各家各户的门口、厅堂和天台上亦装饰一番，竖起一根竹竿，挂上灯笼、彩旗、银铃等，俗称“竖中秋”。富豪之家所悬灯笼至数百盏，砌成贺中秋等字样。所挂灯笼有鱼龙灯、鸟兽灯、花果灯等，最简便的是“柚皮灯”，一般可自行制作。儿童们提着各种灯饰，沿街游乐嬉戏，主妇们则忙于拜月。
拜月仪式多为对月当天，有天台的在天台，无天台的在家门前，摆开八仙桌，焚香礼拜，贡品除月饼外有柚子、柿子、香蕉、杨桃、油甘子、芋头等，芋头讲究“母子相连”，寓意合家团聚。拜月娘后合家围坐，分享各种贡品，外加炒田螺等，畅叙天伦，直到深夜。值此美景良宵，或有人来兜售“月光书”，广东人讳“输”，改称“月光赢”，实际是木鱼书，故又称“撞卦木鱼”，以此来卜凶吉。
买到《蒙正祭灶》者寓意先苦后甜，买到《客途秋恨》者则命运多艰，买到《甘罗拜相》者少年得志云云。小贩们则多拿意头好的书去兜售，人们也乐意购买。过去，还有“请碟仙”、“迷童子”、“去阴阳街”等活动，1949年后已少见。“耍禄仔” 是过去中秋节十分流行的儿童游戏，以柚子壳刻通花，中可悬灯，儿童提着成群结队游乐，或提着各种动物、瓜果形状的灯色，沿街踏歌而行，一边唱着“耍禄歌”：“耍禄仔，耍禄儿，点明灯。
识斯文者重斯文，天下读书为第一，莫谓文章无用处，古云一字值千金，自有书中出贵人……”儿童们在尽情游乐之后散去，各自回家吃月饼果品之类。 （二）广东式中秋月饼及小食 广府中秋，最热闹的是饼家，而广东式月饼，在京、宁、滇四大类中也是花样最多，制作最考究的一种。
据1927年出版的《民俗周刊》第32期载，当时有人调查了二州六间较大的茶楼饼家，当年展出的饼式就有80多种，诸如唐皇燕月、西施酥月、七星伴月、凤凰西山月、银河映秋月、东坡腾皓月、海珠团圆月、西湖燕窝月、冶容蛋黄月、宝鸭容莲月、金华香腿月、五仁罗汉月、冬菇腊肠月等，应有尽有，年年有增无减，频出新招，各色海味月。
水果月、迷你月等，小巧精致，装球富丽，叫人不忍下口。 值得一提的还有各种小食，寓意非常。首先是拜月时用的芋头，屈大均在《广东新语》“广州时序”节中就有提及：“八月蓼花水至，有月则是岁多珠。为大姘象月浮，桂酒剥芋。芋有十四种，以黄者为贵。”“次白芋、次红芽芋”，再次为“南芋”，“南芋色紫，生沙，甚可食”，即现在广州人所谓之“槟榔芋”是也。
以芋头拜月，象征以夷人（指外族侵略者）之头祭月，民间传说，当时是以此举来作为起义统一行动的讯号，后来袭以成俗。又一说是以芋母与芋仔相连，象征合家团聚，家庭幸福。另有两种小食是花生和炒田螺。中秋节前后正是秋花生下来的季节，带壳煮熟后食，十分可口。
广府人素以红枣加花生寓意“早生贵子”，别有意头。田螺秋季最为肥美，炒后香嫩脆滑，对月啜螺，情趣盎然。加入田螺多子，蕴涵“多子多福”为传统思想所追随，故沿袭至今。 （三）中秋“追月”习俗 所谓“追月”，即是过了八月十五，兴犹未尽，还要在八月十六夜再过一次，名为“追月”。
据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”是夜邀约亲朋好友，到风景优美的地方赏月。一些商家地区，此风还专门举办“追月”茶会之类，招徕顾客。特别香港地区，此风犹盛。中秋之夜，香港全城灯饰辉煌，人如潮涌，纷纷到户外赏月观灯。
香港最大的维多利亚公园，每年都举办盛大的赏月彩灯晚会。五光十色的花灯，与人们手提的各色灯笼，相映成趣，整个公园成了灯的海洋。据报载，当晚前往该园观灯者，每年都达10万人之众。如是观赏一夜，余兴未尽，于是十六日晚上，不少人又扶老携幼，带着帐篷灯具，美酒佳肴，来到山村草坪或海滩，坐在一起，听涛赏月，品酒谈笑。
还有人点燃蜡烛，排成各种图案，在海滩上拜月。月光烛光，天空大海，相映生辉，引人入胜。其实，八月十六过中秋的风俗，外省亦有，浙江宁波一带犹盛。传说南宋右丞相史浩，每年中秋必回乡与父老乡亲共渡佳节，老百姓十分尊敬他，有年中秋，因公务繁忙当日才急忙从当时的京都临安（杭州）赶回，不幸在路上跌伤了脚，第二天才回到家里，家乡的人民也一直等着他，十六日夜才和他一起欢度中秋节，后袭以成俗。
岭南“追月”之风俗，亦可能与此相关。 。
旧时的新安和广东好些地方曾经有过八月十六“追月”的习俗。清人陈子厚《岭南杂事钞》序：“粤中好事者，于八月十六日夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”据说，八月十五晚家人团圆赏月后，余兴未尽，次日再和好友相聚，月下吟诗作对，欣赏花灯，久而久之，形成追月之说。 另：蒙古族的追月习俗 中秋月下，蒙古族男女老少跨上骏马，披着银色月光驰骋在草原之上。月亮由东方升起，坠落西方，他们则朝西放马奔驰，紧紧追随月的足迹，不到月下，不止“追月”。
新安和广东好些地方曾经有过八月十六“追月”的习俗
旧时的新安和广东好些地方曾经有过八月十六“追月”的习俗。清人陈子厚《岭南杂事钞》序：“粤中好事者，于八月十六日夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”据说，八月十五晚家人团圆赏月后，余兴未尽，次日再和好友相聚，月下吟诗作对，欣赏花灯，久而久之，形成追月之说。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银色的月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落于西方。执著的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”便不会停止。
蒙古族的追月习俗 中秋月下，蒙古族男女老少跨上...带有驱邪的意思
旧时的新安和广东好些地方曾经有过八月十六“追月”的习俗。清人陈子厚《岭南杂事钞》序：“粤中好事者，于八月十六日夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”据说，八月十五晚家人团圆赏月后，余兴未尽，次日再和好友相聚，月下吟诗作对，欣赏花灯，久而久之，形成追月之说。 另：蒙古族的追月习俗 中秋月下，蒙古族男女老少跨上骏马，披着银色月光驰骋在草原之上。月亮由东方升起，坠落西方，他们则朝西放马奔驰，紧紧追随月的足迹，不到月下，不止“追月”。
答：彩云追月早就见于清代广东粤音曲谱 其轻快独特的风格，对小生活写景抒情的诗情画意的描写就是典型的广东民间音乐风 民志称李鸿章任两广总督时层将此曲抄送大内演奏 19...详情>>
问：有没有哪本书是专门介绍墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的呀？ 最好...
答：可以去墨西哥国家图书馆阅读墨西哥人的思维方式、生活习惯、民俗、性格特点等的详情>>
