商品广告上，有的写“仲秋节”，有的写“中秋节”，甚至有的日历上也有两种写法。“仲秋节”、“中秋节”到底是哪一个对？还是全都对？ 咱们先看看“仲秋”与“中秋”各是什么意思。 古人排序时用孟、伯、仲、叔、季，就相当于现在的第一、第二、第三。
这其中，孟与伯，表示第一个；仲表示的是第二个；叔与季，有“以后”的意思。古人的字中常有这几个字，如曹操字孟德，他就是老大；孙权字仲谋，他就是老二；许慎字叔重，他可能是老三，也可能是老三以后的。 古人说季节时，也用孟、仲、季。春天共是三个月，第一个月就是孟春，第二个月就是仲春，第三个月就称季春。
孟秋是七月，仲秋是八月，季秋是九月。所说的仲秋，就是秋天的第二个月。 农历八月十五那个节，的确是在秋天的第二个月，但是这个节日是个时点，并不是时段，这个节是秋天中的最中间的那一天，而不是一个月，所以说只能是“中秋节”而不应该是“仲秋节”。
《辞海》“中秋”说：“夏历八月十五日。因在秋季的正中，故称。” “仲”读zhòng，是表示次序的；“中秋节”的“中”读zhōng，这个“中”是表示位置的。“仲”、“中”，写法不同，读音不同，意思也不一样。 中秋节的起源可以追溯到远古的祭月活动。
太阳和月亮，是几乎所有原始民族都祭祀的。我国的周代，祭月已经成为制度。祭月的时候，要求月亮是圆满明亮的，而农历八月十五日，这天秋高气爽，是望月的最佳时间，又逢农闲，于是这天就成了祭月的日子。因为这天是秋天的最中间一天，所以称“中秋节”。 中秋节最要紧的是吃月饼，其实，远在宋代就已经有月饼了。
写于宋代的《梦粱录》、《武林旧事》已经有“月饼”这个词了，但那时可并不是家家、人人吃月饼，到了明清，月饼才成了家家必食的节日食品。
中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中仲同是一个意思
每年农历八月十五日，是俺国传统地中秋佳节了解。这时是一年秋季地中期，就这样被称为中秋了解。这也是俺国仅次于春节地第二大传统节日了解。在中国地农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个一点（不多的意思），因 而中秋也称仲秋了解。八月十五地月亮比其它几个月地满月更圆，更明亮，就这样又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中地传统文化节日了解。
此夜，人们仰望天空就像如玉就像如盘地朗朗明月，自然会期盼家人团聚了解。远在它乡地游子，也借此寄托自己本人对故乡跟亲人地思念之情了解。就这样，中秋又称“团圆节”了解。据说此夜月球距地球最近（也就是这好几天），月亮最大最亮，就这样从古至今都有饮宴赏月地习俗；回娘家地媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意了解。
也有些地方将中秋节定在八月十六，就像如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵跟朱元田地袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关了解。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”了解。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性地节日是在唐代了解。
俺国人民在古代就有“秋暮夕月”地习俗了解。夕月，即祭拜月神了解。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒跟祭月了解。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼跟西瓜是绝对不能少地了解。西瓜还要切成莲花状了解。在月下，将月亮神像放在月亮地那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼了解。
切地人预先算好全家共有多少人，在家地，在外地地，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样了解。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行了解。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上CR地衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神地保佑了解。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意了解。
有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动了解。明清以来，中秋节地风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗了解。今个儿，月下游玩地习俗，已远没有（跟有相反）旧时盛行了解。但设宴赏月仍很非常盛行，人们把酒问月，庆贺美好地生活，或祝远方地亲人健康快乐，跟家人“千里共婵娟”了解。
中秋节地习俗很非常多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限地热爱跟对美好生活地向往 。
八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓“仲秋”,所以中秋节又叫“仲秋节”。
八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓“仲秋”,所以中秋节又叫“仲秋节”。
古人排序时用孟、伯、仲、叔、季，就相当于现在的第一、第二、第三。这其中，孟与伯，表示第一个；仲表示的是第二个；叔与季，有“以后”的意思。古人的字中常有这几个字，如曹操字孟德，他就是老大；孙权字仲谋，他就是老二；许慎字叔重，他可能是老三，也可能是老三以后的。
古人说季节时，也用孟、仲、季。春天共是三个月，第一个月就是孟春，第二个月就是仲春，第三个月就称季春。孟秋是七月，仲秋是八月，季秋是九月。所说的仲秋，就是秋天的第二个月。 农历八月十五那个节，的确是在秋天的第二个月，但是这个节日是个时点，并不是时段，这个节是秋天中的最中间的那一天，而不是一个月，所以说只能是“中秋节”而不应该是“仲秋节”。
《辞海》“中秋”说：“夏历八月十五日。因在秋季的正中，故称。” “仲”读zhòng，是表示次序的；“中秋节”的“中”读zhōng，这个“中”是表示位置的。“仲”、“中”，写法不同，读音不同，意思也不一样。 中秋节的起源可以追溯到远古的祭月活动。
太阳和月亮，是几乎所有原始民族都祭祀的。我国的周代，祭月已经成为制度。祭月的时候，要求月亮是圆满明亮的，而农历八月十五日，这天秋高气爽，是望月的最佳时间，又逢农闲，于是这天就成了祭月的日子。因为这天是秋天的最中间一天，所以称“中秋节”。 。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。
”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。
因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。。。。。。女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。
百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
中秋节的盛行始于宋朝，南宋时，民间以月饼相赠，取团圆之义。晚上，有赏月、游湖等活动。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。
在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
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答： 中秋节是我国一个古老、传统的节日。每当此时，合家团聚，其乐融融。关于中秋节的来历，其说法很多，且又多有趣味。 早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月...详情>>
答：茶艺是深受我国各民族人民喜爱的生活艺术，它已融 入了大众生活的方方面面，百姓日常起居、待客会友、拜 神祭祖、婚丧嫁娶、逢年过节都离不开茶。佛门参禅礼佛、 文士联...详情>>
答：我认为是意大利。。。。 毕竟文艺复兴是在那里开始的。。。。。。。。。详情>>
答：茶艺是深受我国各民族人民喜爱的生活艺术，它已融 入了大众生活的方方面面，百姓日常起居、待客会友、拜 神祭祖、婚丧嫁娶、逢年过节都离不开茶。佛门参禅礼佛、 文士联...详情>>
