文成公主进藏对西藏确实有很大影响，体现的很多方面：
文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。
西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。
文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。
文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。
此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。
公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！
文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
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汉藏“和同为一家”，是汉藏关系的见证
文成公主入藏带去了汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。
促进了两地之间的文化交流
hah哈哈哈，通婚啊。
首先鄙视楼一楼的复制行为 再次发表自己的拙见 文成公主的入藏其实是一种邦交的常见形式，首先，它缓和了唐朝和西藏的紧张关系，起到了解救民族的作用 其次这也难免促进了两地之间的文化交流
加强和吐蕃的关系，汉藏已经“合同为一家”了
还用问吗， 这样一来，汉藏就是亲戚啦
上面回答的都很具体啊
我就根据我学的历史（高三时候学的）回答下
以下几点：
1.文成公主入藏，将中原地区先进的生产技术带到了西藏地区，例如：曲辕犁，养蚕的技术，水利技术
2.加强了唐代与少数民族的友好关系
3.促进汉族与藏族人民之间的经济文化交流
4.巩固唐王朝与少数民族之间的友好关系
5.促进藏族封建化的进程（因为松赞干布模范和学习唐朝时的先进社会制度--专制主义中央集权制，实行三省六部制）
6.修建布达拉宫，留下证明汉藏两族关系亲密、友好来往的历史文化遗产
7.进一步证明唐代时实行开放，友好，开明的少数民族政策
8.丰富藏族人民的物质以及精神生活
应该就是这些了
（此时还不能说西藏地区已经纳入版图，西藏地区正式纳入我国版图是在元朝时，中央实行行省制度，在西藏设立宣政院正式标志着西藏地区纳入中国的版图）
答：文成公主入藏赢来了唐藏百年和平的局面，两国人民和睦相处，文成公主同时带去了唐代先进的耕作技术与唐代的书籍，增进了两国在文化、经济等方面的交流，也促进了汉族与少数...详情>>
答：什么是行为科学？ 广义的：凡是采用科学方法研究自然环境和社会环境中的人类行为规律的学科群，统统属于行为科学。 狭义的：行为科学是研究人的行为产生、发展和转化的规...详情>>
