佛学并没有什么都是注定的这种说法，注定是带有宿命论的意思，佛学并没有宿命论。佛学是讲因果，讲缘起，佛学认为一切事物都是有前因后果的，前世因，今世果，我们今天的现状是果，是因为过去的因造成的，但是佛学又认为因果是可以改变的，这就不同于宿命论了。
比如常说的种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜不会得豆，种豆也不会得瓜，这是它的因决定的，也就是它种子决定的，但是，种瓜是否能长成瓜就不是注定的，如不把它放到土壤里，不给它好的土壤，不精心培育，不施肥，不浇水，它都不一定长成，或大或小或多或少，都不一定。
所以有了因，还要根据缘，才能实现果。 所谓缘佛学里本不是世间理解的是一种关系，缘在佛学里是指条件，而随缘并不是什么都不干，不用自己努力，佛学讲的随缘是根据现有的条件去面对或处理问题，在这点上，佛学是积极的而不是消极的。佛学也不主张过分的创造条件，那叫攀缘，佛学是对现有的条件做积极的改变，可以变不好的因果为好的因果。
当然，改变因果不是世间的方法，而是用佛法，这里建议你看看了凡四训，那是比较经典的例子。 实际上，佛学也不是简单的停留在因果循环上，佛学更深刻的地方在于不造因，没有因就没有果，这样你也就不会因为很多事情无法改变而感到无奈了。 阿弥陀佛。
答：网上摘录我们共勉 万事随缘是生活的无奈: 生命中有很多无法解释的东西，因为无法解释，也就充满了无限玄机，给人以遐思。世间的事仿佛早已安排好了似的，你在生命的驿站...详情>>
问：在仙侣如果要做一个法师（修道者）的话，要怎么加点比较好？
答：朋友,你在提问的时候没有注意在"问题详细分类"里选择合适的栏目,这样很难迅速得到满意的回答. 请你重新提问一次,最好先点击"个人中心"再提问,这样可以很明显选择...详情>>
