老北京中秋节的习俗有很多，这里介绍以下几种：(一）吃月饼。谈到中秋节，必然要说到月饼。中秋节吃月饼由来已久，据说中国最早出现月饼的文字记载，是出于苏东坡的诗句：“小饼如嚼月，中有酥和饴”也就是说从宋代时起，月饼才渐渐地大行其市，圆圆的月饼正好有团圆的圆的象征意思，万里此情同皎洁，一年今日最分明。
  在过去，老北京人吃的月饼主要有三种，分别是自来红、自来白、提浆月饼（即团圆饼）。“翻毛”、“癞皮”和广东月饼是后来才出现的。但是上供用的月饼，一定是“自来红”，而不能是“自来白”。除买一些时兴的月饼外，老北京人还喜欢自制月饼。沈榜在《宛署杂记》中就记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造面饼相遗，大小不等，呼为月饼”。
  但是令人深感惋惜的是，这种自制月饼的风俗在如今已经非常少见了，几近消失。因为北京中秋节月亮升起来都比较晚，大概得等到晚上九点多钟才会升起。这时候，人们就在四合院摆上桌子，边喝茶，边吃月饼。(二）供兔儿爷。兔儿爷是老北京中秋时令的传统物件，它的“家”在花市外的灶君庙，是北京本土的神仙。
  兔儿爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦墟亦谐。有曲为证：“莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。”过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有过节的气氛。兔儿爷起源于明末，在最开始的时候是仿照“月光马儿”上的玉兔形象制作而成的，在中秋节晚上用来祭月，上供过后，小孩子就能拿在手里玩，因此说兔儿爷是唯一一个能拿手里玩的“神仙”。
  及至清代，兔儿爷渐渐在香案上消失了身影，成为一种时髦的玩具。(三）拜月。在老北京，中秋节中最主要的习俗便是拜月。拜月的历史由来已久，早在秦汉之前的礼仪中，就有天子到国都西郊月坛祭月的规定。后来，贵族官吏纷纷效仿，而后再传到民间，形成了广为流行的中秋习俗。
  在旧时候，京城有“男不拜月，女不祭灶”的传统，因此，每逢中秋节的黄昏，一轮明月升起之时，家家户户的女眷都会在自家庭院的东南角设一香案，供上“月光马儿”。拜月时，月光马儿是必不可少的，就是非常大的一张草纸，印一些神符，上半截印太阴星君，下半截印月公、兔儿爷。
  然后糊在秫秸杆上，插在中间。过去有个儿歌，“月光马，供当中”，讲的就是供月光马儿的事。另外，在香案上还会摆上至少三盘月饼、三盘水果，案前放上毛豆枝子、鸡冠子花、切成莲花瓣形的莲瓣西瓜和九节藕。待月亮升起后，大约晚上八九点的时候，妇女开始一一向月而拜。
  拜月的程序结束后，一家人围着桌子坐，边饮团圆酒，边吃团圆月饼，呈现一派温馨、快乐的场景。饭后，有条件的人家能到北海、陶然亭等地赏月。没条件的，就在院里摆上一口缸，观赏其中的月影。除此之外，老北京人过中秋节还有这样的习俗：在中秋节那天的中午时分，有糊窗户的习俗，因中秋过后天气渐凉。
  
  据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”（太阳光）糊在屋里，一冬不冷。老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。老北京过中秋还有送礼的习俗。有史料这样记载：“中秋，大家互送礼节……赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此。”中秋节的习俗中也有禁忌，如在祭月摆供时不能放梨，因“梨”与“离”同音，此乃团圆节之大忌。