个人中心
我的提问
我的回答
今日任务
我的设置
退出
文档资料
电脑网络
体育运动
医疗健康
游戏
社会民生
文化艺术
电子数码
娱乐休闲
商业理财
教育科学
生活
烦恼
资源共享
其它
歪果仁看中国
爱问日报
精选问答
爱问教育
爱问公益
爱问法律
假定:人之初,性本善。以后人变坏,就会指责环境和他人;假定:人之初,性本恶。人就会不断反省自己,为自己的每一个善良举动而感谢上天善待自己。 简言之:人之初,性本善还是性本恶,不在于人婴儿时期善不善的问题,而在于人类的自我认知。自我认知为善者,对丑恶的认识力和约束力不足,自我放纵而客观上追求恶;自我认...
32个回答
YES
3个回答
善是天性,是人的本质,恶是后天习染,有时不得不恶。
4个回答
没有语言,没有礼节,没有交流,没有文化,没有仇恨,只有亲情和动作! 此唯善也!
11个回答
Evil, its good pseudo also ", "beggars, as also, the correction this sex also. All the nature and
2个回答
孟子说,杞柳之所以可以制做成杯子(?G桊),是因为它有可以制做成杯子的“先天因素”在里头,相反来说,如果没有这种“先天因素”,硬硬把杞柳弯曲成杯子,用人为的因素把它扭曲,又怎能行得通呢?用一譬喻,苹果的种子因为有苹果的基因在里头,我把它种到泥土里,它就有可能成为一棵苹树。反过来,我种的是一支墨笔,它...
有。 告子战国时人(当然与孟子同时),性告,名有两说,一曰名“不害”,一曰不知名。告子主张“人性无善恶”论和“食色乃人性”论。 告子的观点记载于《孟子》中,故《孟子》有篇名就叫《告子》。 告子既然称子,其地位也算是高的了。
公都子:孟子的学生。
1个回答
你所讲的我不是很懂,就我来说理解善与恶的方法,首先需要区分什么是大善与小善,否则就会分不出善与恶.
缫:抽茧出丝。就像蛋经过孵 化才成为小鸡、茧经过缫制才能成为丝 帛一样,人的性情需要经过教育,才能不 断向善。这句话出自汉•董仲舒《春秋繁露• 深察名号》:“性如茧如卵,卵待覆而为 雏,茧待缫而为丝,性待教而为善。”覆: 同“孵”。
正确的写法是:君子生非异也,善假于物也。 出自荀子的《劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰……君子生非异也,善假于物也”。 表现突出或有所作为的人本身并没有不同于常人的特异之处,之所以获得超群的效果和成绩,是由于他们“善假于物”,善于借助周围的人和物。
6个回答
擅长,善于,好的,等等。你可以找一下 汉典 这个网域
这是从以前就没有答案的问题。 我觉得当遇到好人时性本善,遇到坏人时性本恶。
荀子主性恶,孟子主性善 1971年人们为发现塔萨代人而感到惊奇和兴奋:他们是生活在菲律宾的完全与世隔绝的事物采集者的部落,这个最小族群的特点是,他们完全没有侵略性,语言中没有战争,武器,敌人这样的词语.他们采集到的任何食物都经过部组的仔细的平均分配给每个人. 关于研究发现,人们既有认同也有质疑.但是...
这个问题好有意思,我不从哲学角度回答,.我只从管理学的角度回答,记得在学管理课时,就说过:从人之初,性本善的角度进行管理,或从人之初,性本恶的角度管理,或从人之初,无所谓善恶,结果那种管理最好,从人之初,性本恶的角度管理最好了.即每个人都是想偷懒,只是制度约束了他,不得不进行劳动,而相信每个人都能靠...
7个回答