出自《老子》一三章：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以 身为天下，则可寄于天下；爱以身为天 下，乃可以托于天下。”
像珍贵自身一样珍贵天下的人，可以 把天下托付给他；像爱惜自身一样爱惜 天下的人，可以把天下托付给他。指珍 爱天下的人，才能获得天下人的信托。
这句话中的 贵：以之为贵，看重，重视。
这句话中的 下：低下，卑下的。
得宠或者被侮辱时就如同受到惊吓一般，将大患看得像自己的身体一样重要。 什么叫作得宠或者被侮辱时就如同受到惊吓？其实得宠井不一定是开心的事，因为得宠就会担心失宠，失宠就如同受辱，得到与失去都是因为自己身份卑微、在人之下，这就是我们所说的为何得宠或者被侮辱都是卑下的事，同时又如同受到惊吓。 什么又叫作将...
这句话中的 宠辱：得宠和受辱。
您好： 一、“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”（语出《道德经》十三章） ——老、庄文字，玄深难解……有关此句，我看过一些译文，多数都是将“身”理解为“己”，将“天下”理解为“国”，又据上述，将全句理解为“唯有爱己者，方能治国。”如此理解，我不大能够苟同。原因如下：1、老子之《...
【原文】：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。” 【国防大学版本】：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下也。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱...
爱以身为天下，如可以寄天下矣 这句话是出自古文学作品《老子》中。该句典可解释为：爱护自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。
爱以身为天下，如可以寄天下矣 这句话是出自古文学作品《老子》中。该句典可解释为：爱护自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。
即老师是身正仪端，并重视情感礼仪的人
仅把天下像爱惜自己的身体一样对待的人，怎么可以将天下托付给他呢？ 老子是重道而轻身的，在第七章里，老子就谈过“圣人后其身而身先，外其身而身存”的道理。在这一章里，老子批评了那种患得患失、唯唯诺诺、诚惶诚恐、心无定力的小人。因为对自己没有自信，受宠惊，失宠也惊，就像怕身体被染病一样，随时都是...
这句话中的 贵：以之为贵，看重，重视。
人以正为贵，家以和为贵．师以严为贵，友以诚为贵．官以廉为贵，学以精为贵．穷以志为贵，富以劳为贵．文以真为贵，画以神为贵．物以稀为贵，情以为挚贵．爱以心为贵，我以你为贵．
