义大于利的现代的例子

关于“义”和“利”的关系，几千年来，历代思想家都有所论及。在春秋战国时期的诸子中，法家提出了“贵利轻义”的主张道家以既超道义又超功利的态度来看待义利墨家既不重义轻利，也不重利轻义，而是义利合一，志功双规而儒家创始人孔子则提出了“重义轻利”或者说“先义后利”的思想。

孔子认为“君子义以为上”、“见利思义”和“义然后取”。一次，孔子与子贡谈论食、兵、信三者孰为重时，孔子以信为第一，认为“民无信不立”。显然，足食和足兵体现了功利追求，而民信则属于道德追求的范围，在这种情况下，孔子将道德追求置于优先于利的地位。孔子所代表的儒家的义利观对西汉以后的朝代产生了不小的影响，史籍中也记载了不少“见利思义”的故事。

甄彬还金

南北朝时期的梁朝有个叫甄彬的人，他的父亲甄法崇曾在齐时做县令，为政清正严明。在良好教育下长大的甄彬也有着高尚的品质和出色的才能。

一次，甄彬用一束苎麻到荆州长沙西库作抵押换了一些钱用。后来有了钱，他就去赎回苎麻。待回家后，他发现苎麻中有用手巾包着的五两金子。他觉得这不是他份内应得的钱，马上将金子还回了西库。管库之人非常吃惊地说：“近来有人用金子抵押换钱。因为匆忙，所以记不清放到什么地方了。您见到后能即刻送还，恐怕是从古到今都没有的事情啊。”

为了表示感谢，管库之人决定以一半金子作为酬谢，甄彬坚辞不收，双方来回推辞了十多次。管库之人忍不住感叹道：“在五月这样热的天气仍然穿着皮袄背柴草的人，竟然是拾金不昧的君子！”

梁武帝未做皇帝前就听说过此事，因此非常欣赏甄彬的人品，即位后便任用他，派他去郫县（今四川成都西郊郫县）做县令。在上任前，甄彬去向梁武帝辞行，同时去辞行的还有其他四位官员。梁武帝告诫那四位官员一定要保持廉洁为官，唯独对甄彬说：“卿昔日有还金的美名，所以对你就不用嘱咐这些话了。”

李勉埋银

唐朝天宝（玄宗年号）年间，有一个书生游历到宋州（今河南商丘），住在一家旅店里。与书生同住在这家旅店的有一个叫李勉的少年，生活十分困顿。不过，两人因为聊得来，成为了朋友。

书生住了没多长时间，突然发病，医药没法救治。临死前，书生对李勉说：“我家住在洪州，本来打算到北都（今太原）谋求一官半职，没成想竟然在这里得了病而且快要死了，这是我的命啊。”他又从行囊中拿出上百两银子给李勉，请他帮助自己办理后事，剩下的银子转交给其家人。李勉毫不犹豫地同意了。

书生死后，李勉不仅为他处理后事，还把剩下的银子放在书生的墓中，自己则没有拿一分钱。

数年后，李勉任开封县县尉。这时书生的弟弟拿着洪州官府开的证明，不停地打听书生的行迹。一路寻来，到了宋州，才知道是李勉为书生办理了丧事。因此又去开封找李勉，并询问银子的下落。李勉请了假，将他们带到墓地，取出银子给了他们。

李勉的侠义之心和忠于人事，让时人赞叹不已。

明山宾卖牛

明山宾，南朝梁人，父亲僧绍，隐居不仕，宋末曾被征召任国子监博士，不就。山宾七岁就能言名理，十三岁博通经传。其后进入仕途，曾任中书侍郎、国子博士、太子率更令、中庶子、征远将军、北兖州刺史等职。

他生性淳厚老实，小时候家里因为贫困，不得已卖掉了拉车的牛。山宾在收了卖牛的钱后，对买主说：“这头牛曾经得过漏蹄症，但已经治好很长时间了。恐怕它以后还会复发，所以一定要告诉你。”买主听后，提出要退回一部分钱，山宾同意了。

隐士阮孝绪听闻这件事后，感叹道：“这话足以让人返璞归真，停止刻薄吝啬的行为了。”