在吴越一带，越剧和绍剧，一柔一刚，犹如一阴一阳， 构成了当地特有的越乡文化，越剧里好多营养是从绍剧那儿吸收过来的，因此绍剧跟越剧应该说是“亲戚”。
众所周知，越剧一直以来代表着柔性，而绍剧则代表着刚性，生活在越地范围内的人会深切的感受到。我们简单的以两剧种的代表作为例进行比较。
  越剧《红楼梦》，绍剧《孙悟空三打白骨精》，读过《红楼梦》的人都知道，《红楼梦》中的人物女性居多，描写的是一个逐步走向末落的封建大家庭的人与人之间的是是非非。以贾宝玉与林黛玉的凄美爱情为主线，所演绎的人物显然是极具柔性，而不是刚烈充满反抗精神的形象，它是柔性的，需要越剧的特色去发挥它。
  我们换位思考，如果用绍剧去演绎《红楼梦》，其结果女性“水”一样的性格被描绘成“火”一样，而《红楼梦》里面的线索将以家族的斗争为代表了，反之，用越剧来演绎《孙悟空三打白骨精》，则制造不出孙悟空强烈的斗争性格，从此《西游记》也就失去了其历史和时代的价值。
  
之所以论述上者，正想说明越剧和绍剧其代表的属性和特性。我们不可把两者混为一谈。越剧和绍剧是越地的两种风格的戏曲。而哪种更能代表越文化的特性呢？我们不妨从两者的发源，发展情况方面来进行比较。可以说越剧、绍剧同发源于绍兴地区。越剧始于绍兴嵊州，而绍剧则源于绍兴。
  “十里不同天”，嵊州虽属于绍兴市地区，然而离真正的绍兴也即会稽地区也有一段距离，且位于绍兴市南部，而且语言亦有所差别。而绍剧则可“正名”，是源于绍兴会稽山地区也就是越地文化的源头。生活在此地区的越人由于自身的勤奋，物资资料丰裕，因而他们更多的关注于精神生活的充实。
  于是他们运用自己的语言，结合生活中的所见所闻所想，创造了戏曲，以解枯燥的生活，并且流传至今。它就像神话、传说一样，可以让我们后人了解先人的生活。因而从戏曲的创作上看，我们不难看出，戏曲是带有人的性情的。越人生活于水网纵横，湖泊星罗棋布，地多林莽尚未开发的地方，使越民具有蛮横、刚烈的性情，其刚烈野蛮的性格，必然影响到剧种的风格，绍剧的刚烈正可符合。
  
时代总是在变迁，人类的精神生活在丰富。种族的融合在不断上演，人们的交流在继续，随之而来的戏曲文化也受到了冲击。有的保持了原味，而有的为了适应时代需要，已走出本地区，受到更多地区的欢迎，如越剧。越剧它已不局限于绍兴地区，而延伸到整个浙江地区，甚至其他省市。
  越剧被拍成电视在央视播放，足可以说明其普及性的提高，故其原汁性必受到影响和减弱。而绍剧从起源到现在始终保留着其原味性。其最主要的特征即在其语言。绍剧的表演需要一口绍兴方言，那才有“味”。试想如果用普通话唱绍剧就体现不了那个“味”了。越剧则现在有一个普遍性，便是它越来越适用普通话了。
  这也成了越剧为何受欢迎的原因之一。如果我们从语言的角度来分析，绍兴方言也是一种刚烈性格的表现。如果用绍兴方言骂人，就比用普通话骂人要厉害的多。但是越剧的发展难道就只语言进行了改变吗？
我们还要说的是，越剧在其发展过程中，其有一大特征就是“迁移性”。
  从产生到现在，越剧不再是纯真的越地文化了，而是融合了以上海为中心的海派文化。随着上海的开埠，经济得到了发展。全国乃至世界的人都集中到了这一个地区。而此时绍兴地区的艺人也都纷纷汇集到了上海。在一次次的不断交流中，人的思想发生了变化，人的语言发生了改变。
  为了适应环境和时代的要求，越剧也就在这种环境下，发挥了它“水”的性格，适应了这样的环境。而上海地区的海派文化也容纳了它。绍剧蛮横、刚烈的性格，则不能与海内外文化相融合。于是只能退回绍兴会稽山地区，继续在此地区各个角落生根发芽。越剧是海派文化的代表，而绍剧则固守阵地，始终保持着其特有个性，而这一点造成了它不受更大欢迎。
  
从越俗的角度来看，绍剧更能体现越文化，更能表现越人所追崇的精神意志。当代绍兴地区尤其在农村还存在着一个普遍现象。在家人死亡之后，要请道人做“道场”，而做“道场”的所奏音乐却是绍剧的腔调，有时还请道人用绍剧唱词，以此来安慰和送别死者灵魂，让死者一路能走好。
  同时也表达家属悲伤，怀念之情。但我们在悲痛之余，也来好好反思一下，考虑一下，我们为什么要做“道场”而又为什么要用绍剧？从生活的实际出发，之所以选择绍剧是因为越人崇尚刚强，越人崇尚刚烈。在人死了之后还一直追崇。《汉书。高帝记》称：“越人之俗，好相攻击。
  ”又《地理志》中说：“ 吴越之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。”而越王勾践的精神可能也是一个佐证。
 
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