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2018-02-02 16:37:22

•   故宫神武门（玄武门）西侧有个牌楼
  很有气势，很漂亮
  在它下面就可以看到故宫的东北角楼
  朝北一面书：大德曰生  朝南一面： 乾元资始
  乾元资始 
  “大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。”乾元”是属于天的“元”。天是构成一切存在的根据，它必须仰赖这种“始生万物之德”的“乾元”，才能成就其伟大。
    所以说：“大哉乾元，万物资始，乃统天”。 
  大德曰生 
  《易传》作者把存在于物质世界中的运动变化发展规律称作“德”。《系辞下》云：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”崔憬解释说：“言圣人行易之道，当须法天地之大德，宝万乘之大位，谓以道济天下为宝，是其大宝也。
    ”俞琰《周易集说》曰：“天地以生物为德，故人以天地之德为大德。”可见，依照一定的原理和法则生化万物，这就是天地之大德。这种物质世界生化不已的大德，又有不同的表现形式，就拿天（乾）和地（坤）来说，其生化万物的功能又各不相同。
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  大高玄殿如今真的“无依无靠”
  　　大高玄殿在景山前街，东临景山，西近北海，北面是著名古街陟山门街，南面隔故宫筒子河与紫禁城相望，是明世宗嘉靖皇帝于嘉靖二十一年(1542年)建成的道教神殿。
    
  　　大高玄殿建成后，嘉靖皇帝曾下令庆贺十天，暂停行刑杀人和屠宰牲畜，百官要穿礼服，大臣都须斋戒。
  　　曾经规模宏大盛极一时
  　　嘉靖皇帝酷好道教，他15岁登基为帝，17岁起即在皇宫广建道场。18岁时拜江西龙虎山道士邵元节为师，封他为真人，在京城为他营建真人府，后又提拔他做了礼部尚书。
    
  　　嘉靖皇帝建造了大量道观。他在景山西侧建造的大高玄殿，正门叫“始青道境”，二门叫“大高玄门”，正殿称“大高玄殿”，后殿称“九天万法雷坛”，最后面还有一座上圆下方的高阁。
  　　高阁上层，覆盖蓝色琉璃瓦屋顶以象征天，称“乾元阁”，下层覆盖黄色琉璃瓦屋檐以象征地，称“坤贞宇”。
    乾元阁供奉着玉皇大帝，外形酷似天坛祈年殿，人称其为“小天坛”。大高玄殿院中还曾有一座“象一宫”，里面供奉着一尺多高用黄金铸造的“象一帝君”，那就是嘉靖皇帝道教装束的金像。
  　　大高玄殿的牌坊———无依无靠
  　　明代的大高玄殿门前，东西各有一座四柱三间九楼(九个屋檐)的大牌坊，上嵌汉白玉石匾，双面都有题词。
    东牌坊正面题“孔绥皇祚”，背面题“先天明境”。西牌坊正面题“弘佑天民”，背面题“太极仙林”。相传是严嵩的书法。在东西牌坊之间，还有两座形似紫禁城角楼、被称为“九梁十八柱”的木阁，东阁称“阳真阁”，西阁称“阴灵轩”。
  　　清代同样相信道教的雍正皇帝，于雍正八年(1730年)重修了大高玄殿，并在东、西二阁之间偏南处增建了一座南牌坊，在石匾正面题词为“乾元资始”，背面题词为“大德曰生”。
    通常牌坊两面均撑有“八”字形的斜向戗柱，但大高玄殿的牌坊系采用粗大的楠木立柱建成，柱脚埋地很深，因此未用戗柱。所以老北京曾有一句歇后语叫“大高玄殿的牌坊———无依无靠”。
  　　1920年，南面的“乾元资始”牌坊因糟朽倾斜被拆除，后又于1937年重建。
    1956年扩展景山前街时，大高玄殿门前的三座牌坊与两座木阁均被拆除。1960年，由东、西两座牌坊所遗构件拼装组成的“弘佑天民”牌坊在西郊中央党校的庭院中重新竖立，并保存至今。而南牌坊那块“乾元资始”石匾则流落至月坛公园，成为树林中一个石桌的桌面。
    
  　　2004年，在大高玄殿门前的筒子河北岸重建了南牌楼，从月坛公园找回的“乾元资始”石匾又回归了原位。

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  这***

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