我们日常意义上“批判”，指的是对所认为错误的思想、言行进行批驳否定。但德国著名哲学家康德则是在另外一个意义上使用这个词。他说:“我说的批判并不是对诸书本和体系的批判，而是从理性可以不靠任何经验独立取得的一切知识着眼，对一般理性能力进行的批判。
”从这个意义上说，康德的“批判”其实是“审查”的意思，即对人的理性能力进行审查，考察其应用的范围和界限。在什么范围内应用是有效的，而在什么范围内是无效的。如果僭越了自己的应用范围，会出现什么后果。由此，康德的哲学又被称作批判哲学。康德把人类理性区分为“思辨理性”和“实践理性”。
他认为，作为认识能力的思辨理性为自然立法，从而使科学知识成为可能;作为意志能力的实践理性为自身立法，从而使人能够自由地按照理性自身的法则规范自己的行为。康德认为，人的认识能力虽然能够为自然立法，但他自己却仍然不得不服从他为自然确立的法则，因而人没有超越自然的自由。
但是，人毕竟又有理性自由存在，不过这种理性不是思辨理性或理论理性，而是实践理性。康德强调V实践理性高于思辨的或理论的理性，因为只有实践理性才能使人超越自然必然性的限制，即超越感性领域和经验的界限而达到无限的自由境界。为此，康德先后发表了他著名的“三大批判”。
在《纯粹理性批判》中，他把人的认识限制在现象的范围内，论证了现象界即自然是受因果规律支配的；在《实践理性批判》中，他论证了人的意志是自由的，它能按照理性自身的法则决定和支配自己的行为;在《判断力批判》中，他以“判断力”为中介，实现了理论与实践、自然与自由的统一。
康德的批判哲学由此而成为一个完整的体系。
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