“小品” 一词早在晋代即有了，本属佛教用语。 《世说新语•文学》：“殷中军读小品”句下刘孝标 注：“释氏《辨空经》有详者焉，有略者焉。详者为大品，略者为小品。”鸠摩罗什翻译《摩诃般若波罗 蜜经》，将较详的二十七卷本称作《大品般若》，较略 的十卷本称作《小品般若》。
可见，“小品”与“大 品”相对，指佛经的节本。因其篇幅短小，语言简 约，便于诵读和传播，故备受人们的青睐。张融《遗 令》：“吾平生所善，自当凌云一笑。三千买棺，无制 新衾。左手执《孝经》《老子》，右手执小品《法华 经》。”（《南齐书》卷四十一）可见他对“小品”的 偏嗜。
晚明夏树芳著有《香林牍》，自序云：“长夏居 舭山，日礼《莲花小品》，殿最名香，略摭成篇。”晚 明文人为逃避政治祸患，嗜佛成风，但只是逃于禅、 隐于禅，大多数人并未真的遁人空门。所以他们根本 没有耐性钻研深奥玄秘、卷帙浩繁的佛典，却对“小 品”情有独钟。
随着“禅悦”之风的兴盛，文士们将 “小品”概念移植到文学中，便成为很自然的事了。万历三十九年（1611),王纳谏编成《苏长公小 品》，最早将“小品”视作文学概念。陈继儒《〈苏 长公小品〉叙》云：“如欲选长公之集，宜拈其短而 隽异者置前，其论、策、封事，多至数万言，为经生 之所恒诵习者稍后之。
如读佛藏者，先读《阿含小 品》，而后徐及于五千四十八卷，未晚也。此读长公集法也。”（《眉公先生晚香堂小品》卷十一）提出 “短而隽异”作为“小品”的特征，并比之为《阿含 小品》，也可见“小品”概念是由佛经移来的。这是 晚明人最初的“小品”观，大体上指散文体，篇幅短 小，隽永新异。
陈继儒是晚明文坛“山人”一族的领 袖人物，经他一号召，“小品”一词遂不胫而走，一 时人人竞相写小品、选小品、论小品，蔚然成为 风气。
答：芥川龙之介（ 1892年一1927年），日 本小说家。他专攻短篇小说，代表作有《罗 生门》、《竹林中》、《地狱变》、《影 灯笼》等。他的短篇小说篇幅很短，取材新...详情>>
问：身体出现了异常情况，好害怕哦不会是癌的征兆吧？我这个月例假结束后，隔了大概三天后...
答：不好这么说.疾病有很多种,也许是宫颈糜烂呢?或者阴道炎啊什么的,但是不管是哪种病,一定要赶紧去医院.不要讳疾忌医啊.很多病就是因为耽误了所以才不好治的.你这样忐...详情>>
答：如果没有茶话会，组织在室内野餐也是一个不错的选择详情>>
