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第一部 我体验真理的故事
                               第一章　家世
                               
    甘地家族属于班尼亚种姓①，原先似乎是零售商人。
  然而，从我的祖父开始，他们已连
续三代担任卡提亚华各邦的首相。我的祖父乌昙昌德·甘地，别名奥塔·甘地，想必是一个
有原则的人。他因为某种政治纷扰被迫离开了波尔班达；他原是那个地方的帝万②。他避难
于朱纳卡德，以左手向当地的纳华伯③致敬。
  有人问他为什么这样不恭，他回答说：“我的
右手已经矢忠于波尔班达了。”    
　　①班尼亚（Bania）种姓是印度教徒第三个大种姓吠舍（Vaishya）的一支，原来的
职业是务农或经商——译注。
    ②帝万（Diwan），过去印度各王公土邦的首相——译注。
  
    ③纳华伯（Nawab），印度莫卧儿王朝分封各地的军政长官，世袭职——译注。
 
    奥塔·甘地因丧妻而续弦。前妻遗子四人，继室生子二人。我在幼年的时候，从来没有
感到、而且也不晓得奥塔·甘地这些儿子原来不是一个母亲生的。
  这六个兄弟当中，第五个
名叫卡朗昌德·甘地，别名卡巴·甘地；第六个就是杜尔希达斯·甘地。他们两兄弟先后当
过波尔班达的首相。卡巴·甘地就是我的父亲。他原是王府法庭的法官。现在这种法庭已经
不存在了，然而在当年却是一个调处酋长及其族人之间的纠纷的极有势力的机构。
  他曾先后
在拉奇科特和樊康纳当过一个时期的首相。他去世的时候领到拉奇科特的?r金。
    卡巴·甘地连续结婚四次，每次续弦都是因为前妻去世。他在头两次结婚中养了两个女
儿。他最后的妻子普特丽白生了一女三男，我是当中最小的。
    我的父亲是一个忠勇侠义、慷慨大方、热爱宗族的人，只是性情有些急躁。
  就某种程度
上说，他似乎有点纵情肉欲，因为他第四次结婚的时候，已经年过四十了。然而他却是一个
廉洁的人，而且因为在家庭内外极为公正而闻名。他对于本邦忠心耿耿，这是人所共知的。
有一次，有一个助理政治监督官①讲话侮辱了拉奇科特的王公，他立即挺身而出，维护他的
主子，对那监督官加以诘责。
  监督官因此动怒，要求卡巴·甘地道歉。他自然不依，因此被
羁留了好几个钟头。但是因为卡巴·甘地毫无屈从之意，那个监督官只好把他放了。    
　　①政治监督官（Political　Agent）是英国统治印度时代、驻印度英国总督派到印
度较小土邦的官吏，实际上是该地的太上皇，连土邦王公也听命于他——译注。
  
 
    我的父亲向来没有发财致富的雄心，所以没有给我们留下多少产业。
    他没有受过什么教育，却很有经验。他最多只能说是读到古遮拉特文五年级的水平。他
没有学过史地，然而他那丰富的实际经验使他有足够的能力解决最繁难的问题，并且能够管
理成千成万的人。
  他没有受过多少宗教训练，可是他有那么一种宗教文化，这种文化是许多
印度教徒因为经常到寺庙里去听人讲解经文而获得的。到了晚年，由于我们家里一个有学问
的婆罗门朋友的诱导，他开始念起纪达经①来，而且每天祷告的时候，总要朗诵几段。
    我的母亲给我的突出印象是她的圣洁。
  她是一个深深信奉宗教的人；如果一日未作祷
告，她就不想进食。到哈维立——毗湿奴神②庙去参拜，是她每日必行之事。就我的记忆所
及，她从来不错过“查土摩”禁食期③。她有时许下最不易奉行的誓愿，但她始终是信守不
逾。甚至有病的时候，她也没有借故失愿。
  记得有一次她正在履行“昌德罗衍那”④誓言的
时候，她忽然病倒了，但她却不许病魔间断她禁食的誓愿。甚至连续禁食两三次，在她也不
算什么。在四个月的禁食期中，每日只吃一顿，在她已习以为常了。她这还不满，有一次在
“查土摩”禁食期间，她竟每隔两日绝食一天。
  还有一次，也是在四个月的禁食期间，她许
愿不见太阳不进食。在那些日子里，我们做儿女的总是翘首企望天空，等候太阳一出现就报
告我们的母亲。谁都知道，在雨季顶峰期间，太阳是不轻易露面的。我记得有好几天，我们
发现太阳突然出现了，立即跑去告诉她。
  这时候她就跑出来亲自看一看，但是等她出来，那
捉摸不定的太阳又隐没了，这样就剥夺了她进食的权利。她却心安理得地说：“不要紧，上
帝不叫我今天吃饭。”于是她又进去重理家务了。    
　　①指《薄伽梵歌》，见本书第一部第十章第二十八页《薄伽梵歌》注——译注。
  
    ②毗湿奴（Vaishnu）是印度教中唯一至尊的上帝，他的信徒戒杀生，所以是素食者，
他们极重视爱和慈悲——译注。
    ③查土摩（Chaturmas），意即四个月的一个时期。在这四个月的雨季中，许下绝食或
半绝食的愿，即称为Chaturmas。
  这时期类似基督教的四旬斋节。
    ④昌德罗衍那（Chandrayna），是一种绝食，每日的食量随月亮的盈亏而增减。
 
    我母亲有丰富的常识。国家大事，她都很熟悉，连宫廷里的贵夫人也很赏识她的才智。
我在幼年的时候，常常有幸跟着她出去，我还记得她和本邦王公的寡母进行过多次生动的谈
话。
  
    这就是我的父母，我是1869年10月2日在波尔班达——一名苏达玛普里出生的。我在
波尔班达度过我的童年。我记得我也是在那里入学的。我经过好些困难才学会了乘法口诀。
当时的情况，除了和别的孩子一起戏谑我们的教师以外，我几乎什么也想不起来了。
  这件事
实充分说明，我的智力一定是迟钝的，记忆力也不好。
     
                              第二章　童　年
     
    当我的父亲离开波尔班达到拉奇科特去做王府法庭的法官时，我大概已经有七岁了。
  我
就在那里上了小学，现在我还清楚记得当时的情景，包括教过我的老师的姓名以及他们的其
他特点。关于我在这里的学习情况，也象在波尔班达一样，几乎没有什么值得称道的。想必
我当时还是一个平庸的学生。后来我从这个小学转到郊外的另一所小学，而且一直读到中
学，那时我已经十二岁了。
  在这个短时期中，就我的记忆所及，无论对师长或同学，我从来
没有说过一句谎话。我总是很害羞，常常避开别人，书本和功课是我的唯一伴侣。准时到
校，一散学就跑回家——这就是我每天的习惯。我的确是跑回去的，因为我生怕和别人讲
话，甚至害怕有人向我取笑。
  
    我在中学一年级考试的时候，发生了一件值得记述的事。有一个名叫齐尔斯先生的督
学，到我们学校来视察。他要我们写五个字，借此测验我们是否写拼得正确。其中一个是
“锅”字，我把这个字拼错了。教师用他的脚尖触我借以提示，可是我却体会不了他的用
意。
  我不懂得他原来是要我去抄袭坐在我身边的一个学生石板上的写法，因为我以为教师站
在那里是防止我们抄袭的。结果除我以外，别的学生每一个字都拼对了。只有我是愚蠢的。
后来教师这样指责我，可是没有用。我是永远学不会“抄袭”的艺术的。
    然而这件事情丝毫没有减少我对教师的尊敬。
  我是生来看不见长者的缺点的。后来我知
道他还有很多别的短处，可是我对他的尊敬始终如一。因为我已经学会了遵从长者的吩咐，
而不计较他们的行为。
    这个时期还有两件事情我不会忘记。我平常并不喜欢阅读课外读物。每天的功课我总得
做完，因为我不愿意受教师的诘问，更不愿意欺骗他。
  所以功课我总得要做，但时常心不在
焉。因此既然作业不能完全做完，自然不存在什么课外阅读的问题了。可是有一次我看见父
亲买来的一本书，是有关斯罗梵纳孝顺双亲的一个剧本。我读得津津有味。这时我们家里来
了几个巡回演皮影戏的人。他们所演的影戏当中，有一个场面是斯罗梵纳用带子背着双目失
明的父母去朝圣的情景。
  这本书和这种景象在我的心里留下了不可抹灭的印象。“这就是你
应当效法的榜样”，我这样告诫自己。斯罗梵纳死去的时候，他的父母悲痛哀号的情景，至
今我记忆犹新。这一段哀歌深深地感动了我，我曾用父亲买给我的手风琴演奏过这一段哀歌。
    还有一件类似的事情和另一出戏有关。
  就在这个时候，我得到了父亲的允许去看某剧团
演出的一出戏，叫做“哈立斯昌德罗”，把我迷住了。这出戏我是百看不厌的。可是我究竟
有多少机会再去看呢？它老追随着我的心思，我独自扮演哈立斯昌德罗也不知有多少次了。
我自己日夜自问：“为什么做人不应当象哈立斯昌德罗那么诚实呢？”我要象他那样服从真
理，为了真理可以经受一切考验——这就是我受到鼓舞的一个思想。
  我当时完全相信哈立斯
昌德罗的故事是真的。我一想起这个故事，就情不自禁地流下泪来。根据我现有的常识判
断，哈立斯昌德罗大概不是一个历史人物。但无论如何，我以为哈立斯昌德罗和斯罗梵纳都
是活生生的现实，我相信如果今天我重读这两个剧本，我一定会象从前一样受到感动。
  
 
                             
                             第三章　童　婚
  
    我很希望最好不写这一章，我知道在这个叙述中我得咽下许多痛心的眼泪。不过如果我
自命为真理的崇拜者，就不能回避这一段经历。
  这是我沉痛的责任，我得在这里记述我在十
三岁就结婚的事情。今天我看到我所照料的、和我当年年岁相仿的孩子们，不禁想到我自己
的婚姻，我为自己悲伤，为他们没有遭到我的命运而庆幸。象我这样荒唐的早婚，我看不出
有什么道德的论据说得过去。
    请读者不要误会，我是结婚而不是订婚。
  因为在卡提亚华，订婚和结婚是两种不同的礼
仪。订婚是男女双方的父母预先应许的婚约，并不是不可解除的。男的死了，女的用不着守
寡。这完全是父母之间的一种协议，和做儿女的没有什么关系，有时连本人也不知道。我自
己似乎就订过三次婚，虽然我自己也不晓得。
  我听说挑选给我的两个女孩子都先后死了，因
。