4、慎待相与：晋商重视稳妥经商，慎待“相与”。所谓“相与”，就是有相互业务的商号。所谓慎待，就是不随便建立相与关系，但一旦建立起来，则要善始善终，同舟共济。如山西祁县乔氏开办的“复”字商号，尽管资本雄厚，财大气粗，但与其他商号交往时却要经过详细了解，确认该商号信义可靠时，才与之建立业务交往关系。否则，均予以婉言谢绝。其目的是避免卷入不必要的麻烦漩涡之中。但是当看准对象，摸清市场的状况，认为可以“相与”时，又舍得下本钱，放大注。对于已经建立起“相与”关系的商号，均给予多方支持、业务方便，即使对方中途发生变故，也不轻易催逼欠债，不诉诸官司，而是竭力维持和从中汲取教训。
广东是个方言大省，大多数人说粤语。有一点很奇怪——既然是在广东流行的语言，但人们却通常把它叫：广州话。广州话在全国属于一个重要的地方语系，保留着许多古发音，同时由于广东较早较多地受外来文化的影响，广州话又吸纳许多的外来语言。因此，广州话是一种颇为复杂，又很有个性特色的语言。
在广州话中，“相与”是个常用语词，多作交往相处的用义，如“好相与”、“几代相与”，俗谚有“相与好，同住难”等。 “相与”是个古语词，最早见于《易·咸卦彖辞》：“柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。
”所谓“两气感应而相与”，即指天地（阴阳）之气相互感应而交接结合的意思，它是我国古代唯心主义哲学关于天下万物化生由来，即生命起源的论点之一。交接结合是这个语词的本义，由此而引申为交往相处，例如《庄子·大宗师》：“子祀子与子犁子来四人相与曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻？孰知生死存亡之一体者。
吾与之友矣！’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 又如《韩非子·五蠹》：“布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧，故求不欺之士。”都是以交往相处为用义的。亦有引申为“共同”、“一齐”的，如《吕氏春秋·审已》：“天下之王皆不肖，而恶王之贤也，因相与合兵而攻王，此王之所以亡也。
” 自引。
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