枫桥夜泊的诗意:
月亮已落下,乌鸦不停啼叫,秋霜满天,
江边枫树映衬着船上渔火点点,只剩我独自对愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,
半夜里敲响的钟声悠扬传到了我乘坐的客船里。
枫桥夜泊1
作者：张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠2。
姑苏城外寒山寺3,夜半钟声到客船4。
全部注释
1。枫桥：在今苏州市阊门外。
此诗题一作《夜泊枫桥》。
2。江枫：水边的枫树。渔火：渔船上的灯火。愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为"愁眠"。
3。姑苏：苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近,始建于南朝梁代。
相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
4。夜半钟声：当时僧寺有夜半敲钟的习惯,也叫"无常钟"。欧阳修《六一诗话》曾云："诗人贪求好句而理有不通,亦语病也。如……唐人有云'姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船',说者亦云句则佳矣,其如三更不是打钟时。
"《庚溪诗话》于此辨曰："然余昔官姑苏,每三鼓尽,四鼓初,即诸寺钟皆鸣,想自唐时已然也。后观于鹄诗云：'定知别后家中伴,遥听缑山半夜钟。'白乐天云：'新秋松影下,半夜钟声后。'温庭筠云：'悠然旅榜频回首,无复松窗半夜钟。'则前人言之,不独张继也。
"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》："白首重来一梦中,青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟。"《诗薮》云："张继'夜半钟声到客船',谈者纷纷,皆为昔人愚弄。诗流借景立言,唯在声律之调,兴象之合,区区事实,彼岂暇计?无论夜半是非,即钟声闻否,未可知也"。
《唐诗摘钞》："夜半钟声,或谓其误,或谓此地故有半夜钟,俱非解人。要之,诗人兴象所至,不可执着。必曰执着者,则'晨钟云外湿','钟声和白云','落叶满疏钟'皆不可通矣。"
这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感；夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣,如此明灭对照、无声与有声相衬托,景皆为情中之景、声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远,一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城凭添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。
全诗以一愁字统起。《唐诗三集合编》："全篇诗意自'愁眠'上起,妙在不说出。"《碛砂唐诗》："'对愁眠'三字为全章关目。明逗一'愁'字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。"《古唐诗合解》："此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。"。
答：《枫桥再泊》张继 白发重来一梦中， 青山不改旧时容。 乌啼月落寒山寺， 依枕尝听半夜钟。详情>>
答：素材乡土化、语句大众化、抒情真挚化、情景互融化详情>>
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答：诗歌是文学的重要体裁之一。“诗言志，歌咏言”（《尚书·尧典》）“故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”（《汉书·艺文志》） 诗歌具有认识作用...详情>>
