此乃六祖慧可的悟禅之言，因为其师兄的:身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃 。六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。
从字面上讲:菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?
佛对我说:你的心上有尘。
我用力地擦拭。
??佛说:你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
??佛又说:你又错了，尘本非尘，何来有尘
??我领悟不透，是什么意思?
??我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
??神秀说:“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
??慧能说:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
??的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
??参悟不透。。。
??身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
??众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
??众生的心灵就象一座明亮的台镜。
??要时时不断地将它掸拂擦试，
??不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
??
??菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
??菩提原本就没有树，
??明亮的镜子也并不是台。
??本来就是虚无没有一物，
??那里会染上什么尘埃?
??现在只能从字面上去理解它，惨悟不透!
??心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
??
??其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘;
??尘在内，心在外，常剥之，无尘无心;
??心中有尘，尘本是心，
??何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
??
??又如道家所说的 道可道非常道
??
??它们的道理是一样的
??佛家讲究万物在心 追求修世
??
??道家讲究无牵无挂 追求避世
??
??佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
??
??而最终的说的是一种超脱
??
??却不是刻意的寻求
??
??主旨在心
??
??世间人，法无定法，然后知非法法也;
??天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
就我本身来讲，对于世间的事情，万物，我认为，需要一颗宁静的心，去面对这一切。
答：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 心中有尘， 尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心?详情>>
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