天人合一，或称天人合德、“天人相应”，是中国古代的一种哲学思想，儒、道、释三家均有阐述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期，汉朝董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说。 中医专著《黄帝内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。
《黄帝内经》强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”（《灵枢·刺节真邪》），"人与天地相参也"（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），"与天地如一 "（《素问·脉要精微论》）。 认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的"天"与作为具有精神意识主体的"人"有着统一的本原、属性、结构和规律。
一个非线性动力系统随时间演化会不断分形进入混沌状态，每个分形和上个层次的分形有相当的“相似性”，有点所谓“全息”的味道。人体、社会乃至宇宙都可视为非线性动力系统，系统演化不断分形进入混沌状态也是一定的，这么讲“天人合一”、“小宇宙中藏大宇宙”的说法和中医“唯象”理论就有其科学性和合理性。
在道家来看，天是自然，人是自然的一部分，所谓“有人，天也；有天，亦天也。”“天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。 古希腊、基督教和伊斯兰教的“神人合一” 思想亦和中国的“天人合一”有相通之处，但本质上仍有一定差异。
中国传统的学说认为：要达至天人合一，必须经过一定的修炼才可以达成；在古希腊，“神人合一”是只有具特殊能力的“法师”(sorcerer)才可以做得到；而在基督教，他们认为世人都是上帝的儿女，人只要向在天上的父亲祷告，天父就必会聆听，无需修炼而可以“直上天庭”；伊斯兰教的观点与基督教近似。
中国古代代第一个提出“天人合一”思想的是汉武帝时的名臣董仲舒
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古人认为天地为大宇宙，人身为小宇宙。认为人当法天地自然系统资料不清楚 不过觉得可以参考《周易参同契》
这种资料在网上很少见的，建议还是去图书馆查把
答：一个“最”字似乎不妥，若论诗歌贡献，当然首推“李杜”，他们当然也是爱国的，但是所谓“时穷节乃见”，说到爱国诗人还是要首先想到那个历史上最软弱、窝囊的南宋王朝。 ...详情>>
问：《教科文组织信使》《教育展望》《科学与社会的影响》《科学博览》哪个不是联合国教科...
答：《教科文组织信使》、《教育展望》、《科学与社会的影响》、《科学博览》，哪个不是联合国教科文组织主要出版物？ 《教科文组织信使》详情>>
