“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”出自《老子》第二章。此章主旨,在于讲“道”的辩证内涵。 天下事物,在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性,都是相对的而不是绝对的。它们可以“正复为奇,善复为妖”。美的可以造成恶的结...
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恶丑。一说为:天下人都知道什 么是美,这就有了丑了;都知道什么是 善,这就有了恶了。指美与丑、善与恶, 都是相比较而存在。另一说:天下人只 知道“美”、“善”是美好的,这实则是不够 的。指世间凡矛盾的事物总是相形而 见,两面皆应正确对待,否则会走向反 面。这句话出自《老子》二章:“天下皆知美之为 美...
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天下人都知道美是美的,就没有美了;都知道善是善的,就没有善了。“恶” 为美的反义,意为不美,由下文“不善”可知。天下皆知美之为美,就是无所不美,叫 做大美;皆知善之为善,就是无所不善,叫做大善。既然无所不美,也就无所谓美,就 是不美;既然无所不善,也就无所谓善,就是不善。所以大美就是不美,大善就是不...
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天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随 这句话是出自古文学作品《老子》中。恶:丑。斯:则。该句典可解释为:如果天下人都知道了美好的事物是美的,那么,什么是丑的就很清楚了;如果天下人都知道了好的事物就是好,那么,什么是不好也就很清...
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天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。 翻译:天下的人都知道美的东西之所以是美,这就有丑了。善的东西之所以为善,这就有恶...
十全十美?人???鬱?毕廾雷?我??欣賞到美 王祖賢?]有小暴牙,她不值一看,因?榭匆淮尉湍?了 ?矍橥昝?o缺,婚後可能感情生活形同嚼? 人?某錾?ブ?祝赖教蛇M金棺裡,人生盡是光明;少了?酆耷槌稹⒈?g離合的人生,倒像金棺前的那隻白?燭;我??雖然悲微愁苦,?s像火炬般?放出生命的光和...
是的,第一层的解释是比较浅现的。 第二层的意思,如果你将原文中第二个“美”与第二“善”字,理解为“稀少”“珍贵”之类,你可能就会有“豁然开通”的感觉了。
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天下都知道什么样子才可以称得上美的时候,也就知道了丑的存在;都知道什么样子称得上善的时候,也就明白了不善的定义。 因此,实有和虚无相伴而生,困难和容》易相辅相成,长与短通过互相比较而得以显现,高与低互相依靠而存在,单音与复声和鸣而成就曲调,前与后互相追随,自古便一直是这样。 正因为这样,圣人才在处事...
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第一句解释很多,至今也未达到共识 一般解释为:当世上的人有了美这个观念,于是恶也就产生了;大家都知道了什么是善,于是才有了“不善”的存在。 所以有和无、难和易,长和短,高和低,音和声(人声为音,禽兽声为声)前和后这些概念是对立统一,没有前者也就没有后者,这是万古不变的真理。 因此圣人处世讲究“无为’...
天下人都知道美之所以为美,于是就有了令人嫌恶的丑;都知道善之所以为善,于是就有了反面的不善。所以,"有"与"无"相互突显,"难"与"易"相互促成,"长"与"短"相互显现,"高"与"下"相依而存,"音"与"声"相互陪衬,"前"与"后"相互照应——这些"名"相反而相成,迁延不居而不独立自足。因此,圣人从...
矛盾的同一性,也称为矛盾的统一性,是对矛盾的斗争性相反的基本属性的概括。是指矛盾双方相互依存和相互贯通。老子说的这些美与丑,善与恶,有与无,难与易,长与短这些都相互依存的,相对而存在的,都要在对方的关联中才能获得自己。没有美,也就不会有丑,没有高也就不会出现低。美妙的音乐就是由高低不同,长短有别的音...
万事万物都是一个矛盾的统一体,美和丑\善和恶\有和无\难和易\长和短\高和下\声和音\前和后,这些相对立的表象又统一在一个事物内部而不能割裂开来,否则就失之偏博.
音声相和:音与声相和,才构成自然界和谐的音律。因此又有“禽无声,兽无音”的说法。《礼记》中的《乐经》说:“感于物而动,故形为声。声相应,故生变,变成方谓之音。” 有与无,是彼此互为因果,相生互变的。它的重点,在相生的这个“生”字。当然也可以说是互为相灭,但我们的传统文化是采用生的一面,并不采用灭的一...
“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”出自《老子》第二章。此章主旨,在于讲“道”的辩证内涵。 天下事物,在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性,都是相对的而不是绝对的。它们可以“正复为奇,善复为妖”。美的可以造成恶的结...
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你好! 孔子讲的“格物、致知、诚义、正心、修身、其家、治国、平天下”的八纲之理。治国之道就是“和”道。“天下和为善,人类和为贵,地球和为美”。 我国的现行政策,对内讲稳定、团结、发展,讲改革、开放。对外讲开放、和平共处五项原则,讲“上下平衡,人人平衡,处处平衡,时时平衡,事事平衡”就是“和”,就是新...
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