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礼之用和为贵相关问答

  • 问: 礼之用,和为贵 是什么意思啊?

    答:最近要加强言论控制!

    答:有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。” (有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(...

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  • 问: 和为贵”出自哪里?

    答:“礼之用,和为贵”见《论语•学而》。 和:平和适中,事事恰到好处。本句大意是:礼的作用,以遇事处理得恰当、适中为可贵。 这是孔子弟子有若说的话。孔子曾说过“中庸之为德也,其至矣乎”(见《论语•雍也》),意思是:中庸之道,应该是最高的道德标准了。儒家讲究中庸,即处理大事小事都要不偏不倚,不过分也无不及...

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  • 问: 和为贵” 这句话的含义是什么?

    答:指礼仪的作用,贵在做得恰到好处,也指礼仪最重要的就是为了使人际关 系达到和谐。这句话出自《论语•学而》:“礼 之用,和为贵;先王之道斯为美,小大由 之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

    答:有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.” 翻译:有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。”

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  • 问: 名言

    答:《论语》学而篇第一 【原文】 1·12 有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。” 【注释】 (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规...

    答:礼之用,和为贵 《论语》学而篇第一 作者孔子 【原文】 1·12 有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。” 【注释】 (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”...

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  • 问: 名言

    答:论语》学而篇第一 【原文】 1·12 有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。” 孔子的

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  • 问: 礼之用和为贵

    答:此言出自《论语》,原文是:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美。”礼之用,礼法的作用。和为贵,讲求和平友善是最重要的。先王之道斯为美,先秦时代的王以此作为美德。

    答:礼之用,和为贵 子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。” 【注释】 (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。 (2)和:调和、和谐...

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  • 问: 礼之用和为贵先王之道斯为美

    答:首先,这句话不是孔子说的,而是他的学生有若。 礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 礼的作用,以恰到好处为可贵。古代圣贤君王治国之道,可贵的地方就在这里。不管大事小事,都要做得恰当,但也有行不通的时候。如果只为恰当而求恰当,不用一定的规矩制度(礼)...

    答:出于论语的这句话翻译成现在的文字为: 孔子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。” 这里,孔子既强调礼的运用以和为贵,又指出不能为和而和,要以礼节制之,可见...

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  • 问: ””是什么意思?

    答:有子说:“礼的应用,以和谐为贵。过去君主治国,可贵的地方就 在这里,不论大事小事都按照这个原则处理。遇到行不通的时候,只 是为了和谐而和谐,不以礼来节制,也是行不通的。”

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  • 问: ””这句话中的“和”是什么意思?

    答:这句话中的和:和谐,协调。

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  • 问: ””这句话中的“礼”是什么意思?

    答:礼:春秋时代“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。

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  • 问: ””这句话中的“斯”是什么意思?

    答:这句话中的斯:这,此。

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  • 问: 论语翻译(12)

    答:【原文】 有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。” 【注释】 (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。 (2)和:调和、和谐、协...

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  • 问: 礼之用,和为贵 是什么意思啊?

    答:最近要加强言论控制!

    答:有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。” (有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(...

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  • 问: 名言

    答:《论语》学而篇第一 【原文】 1·12 有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。” 【注释】 (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规...

    答:礼之用,和为贵 《论语》学而篇第一 作者孔子 【原文】 1·12 有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。” 【注释】 (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”...

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  • 问: 求关于【奥运】礼之用,和为贵的事例

    答:礼之用,和为贵。从奥林匹亚村的阿尔齐斯神域到中国北京,奥林匹克精神不断丰富升华。五千年中华文明的注入,丰富了奥林匹克精神内涵。北京奥运开幕盛典上的“和”字,就是中华文明的浓缩,它超越了“和平”的层面,展现了人们对“和合”、“和谐”的追求。北京奥运,处处“和”风荡漾,你我微笑相待。东方文明给予奥林匹克...

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