荀子劝学课件（1）

学习目标：了解作者；

整体感知全文内容结构

掌握1-2段的文言现象，如多义实词、虚词、通假字、词类活用、 特殊句式。

一、走近作者：

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

二、写作背景

荀子很强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育逐步培养的。因此他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。

三、解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝，是“劝勉”的意思。

作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四、知识链接

比喻论证

比喻论证是用_比喻__来说明道理的论证方法，即用人们容易理解的浅显的事物或道理来说明不容易理解的事物或道理。恰当的比喻可使文章形象生动，深入浅出。

五．整体感知

1.通读全文，确认以下字词的读音

靛青（ ） 中（ ） 舆 （ ） 有 （ ） 槁暴（ ） 、．

砺 （ ）参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 舟楫（ ） ．

跬（ ）骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 蟮（ ） 螯（ ）

2．本文的中心论点是什么？围绕中心论点，作者是从哪几个方面来论述的？

第一段：文章开头就提出了中心论点： 学不可以已 。

第二段：论述 学习的意义（重要性） 。

第三段：论述 学习的作用 ，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是 后天善于学习的结果 。 第四段：论述 学习的方法和态度 。提出了三点要求：一是 善于积累 ，二是 坚持不懈 ，三是 用心专一 。

3、熟读课文1-2段

（1）指出加点词语的意思或用法。

学不可以已：停止

取之于蓝： 提取 ．

木直中绳： 合乎 ．

参省乎己：检查、省察 ．．

金就砺则利：磨刀石 ．

取之于蓝，而青于蓝 从 ．

君子博学而日参省乎己: 并且 ．

虽有槁暴： ．

（2）指出下列通假字的意思和用法

輮以为轮： 輮 通 “煣” ，释义： 使弯曲 。

虽有槁暴 “有” 通 “又”，释义： 再次 则知明而行无过矣： 知 通“智”，释义： 智慧

（3）词类活用

君子博学而日参省乎己 名作状 ．

其曲中规 形容词作名 ．

木直中绳，輮以为轮 动词的使动用法 ．

（4）古今异义

1輮以为轮

古义：把??作为 今义：认为

2君子博学而日参省乎己

古义：广泛学习 今义： 知识、学识渊博

（5）翻译以下几个句子，注意其中的语言现象。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

③木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

⑤故木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 4问题探究：

1、 课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？中心论点包括哪几方面的

意思？它与文章其他部分之间是什么关系？

用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思：一是因为学习的意义和作用重大，所以不能停止；二是学习的态度和方法就是不能停止学习。中心论点与各部分之间是总领和分述的关系。

2课文的第二段采用了怎么样的说理方式？它论证了什么问题？其内在的层次结构是怎样的？

第二段作者用了五个比喻。论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木“以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的'人。学习对改造人的品性也起着决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，要用“”；金要利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。

《劝学》第二课时

学习目标：1、学习本文比喻论证、对比论证的方法

2、理解从三个角度论述中心论点的方法。

一、基础知识

（1）指出下列加点字的意思或用法；

须臾之所学： 片刻 跂而望矣；提起脚后跟 闻者彰： 清楚 而致千里 ；到达 绝江河 ；横渡 自得：人的智慧 圣心备焉；圣人之心，通明的思想 不积跬步：半步 用心躁也 ；浮躁，不专心 君子生非异也：通“性”，本性

（2）指出“而”“焉”的用法；

跂而望矣 表修饰

吾尝终日而思矣…… 表修饰

君子博学而日参省乎己 表并列

青，取之于蓝，而青于蓝 表转折

蟹六跪而二螯 表并列

圣心备焉 语气词

风雨兴焉： 兼词 ，于此

（3）指出活用现象并解释；

非利足也 形容词的使动用法，使??快 非能水也 名作动 游泳 上食埃土，下饮黄泉 名词作状语 用心一也 数次作动词 ，专一 积善成德 形作名，善行

（4）指出加点词的古今异义；

声非加疾也:疾：古义，强，洪亮；今义，①疾病，②快。 假舆马者: 假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。

蟹六跪而二螯： 跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。 爪牙之利：爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。

（5）翻译以下几个句子,若有特殊句式请指出；

1) 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

2) 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

3) 假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

4) 君子生非异也，善假于物也。

5) 积善成德，而神明自得，圣心备焉。

6) 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

7) 锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

二、合作探究

1.第三段采用了怎样的说理方式？它论证了什么问题？其内在的层次结构是怎样的？

第三段作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水；而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。

2.第四段论证什么问题？可分为几个层次？各层之间有怎样的联系？

第四段论述学习的方法和态度。第四段可分为三个层次。从“积土成山”到“无以成江海”是第一层，论证学习要注重积累；从“骐骥一跃”到“金石可镂”是第二层，说明学习要坚持不懈；从“蚓无爪牙之利”到最后“用心躁也”是第三层，说明学习要用心专一。三个层次共同从“怎样学习”的角度论证了“学不可以已”这一中心论点。

3、第四段中课文是怎样运用正反对比论证的？作者作了哪些正反对照？

课文末段作了以下四组正反对照

积土成山，风雨兴焉 ①积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海②骐骥一跃?驽马十驾 ③锲而舍之?锲而不舍 ④蚓?蟹

通过对比，作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的方法和态度，从而论证了“学不可以已”这个中心论点。

荀子劝学课件（2）

荀子劝学的课件

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，分享了荀子劝学课件给大家学习！

教学目标

一、知识教育目标：

1．掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”３个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。

2．掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

3．掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

二、能力训练目标：

1．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

2．理解文言词语和句式的能力。

3．理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目标：

借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

教学设想

一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教学时数

二课时

第一教时

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）：

荀子（约公元前 313—前 238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的.“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

1．对照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

（1）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音声母韵母相同）

第二组：其他易写错读错字

中 zhòng砺 lì参 cān省 xǐng跂 qì臾 yú螯 áo

2．给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3．复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

于

（1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/青，取之于蓝。

（2）介词，比。苛政猛于虎也。/而青于蓝。

（3）介词，向。告之于帝。/君子性非异也，善假于物也。

者

（1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

有蒋氏者，专其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

（2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

而

（1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/知明而行无过矣。

（2）连词：修饰关系。潭西南而望。/吾尝终日而思矣。

（3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

假舆马者，非利足也，而致千里。

（4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4．学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

5．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业：

1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2．书面作业：“练习”二、三。

3．背诵课文。

第二课时

教学过程

一、明确目标

1．理解课文内容。

2．学习本文的论证方法。

3．鉴赏本文的语言。

二、整体感知

课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。

三、重点、难点的学习与目标完成过程

1．请同学背诵课文

2．组织讨论以下问题

（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？

用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

（2）课文有哪几个分论点？

三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。

（3）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

（4）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？

这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

（5）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

（6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

3．背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。

《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。

《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。

《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。

四、总结、扩展

《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。

下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。

五、布置作业

学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。

板书设计：

提高自己青出于蓝

中学习的重要性冰寒于水木受绳则直知明而行无过矣

心（正面设喻）改变自己：輮木为轮金就砺则利

论学习的作用：弥补自登高博见

点己不足（反复设喻）登高而招顺风而呼善假于物也

↓假舆马假舟揖

学要积累积土成山积水成渊神明自得圣心备焉

不不积跬步不积小流

可学习的方法和态度要坚持不懈骐骥驽马

以（正反对照设喻）朽木金石

已要专一蚓——用心一（积的保证缺一不可）

蟹——用心躁

荀子劝学课件（3）

荀子劝学课件基础知识

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。小编收集了荀子劝学课件基础知识，欢迎阅读。

一、基础知识

1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是()

A.輮(róu)以为轮金就砺(lì)则利智(zhì)明而行无过矣

B.虽有槁暴(bào)须臾(yú)驽(nú)马

C.善假(jià)于物跬(kuǐ)步金石可镂(1òu)

D.跂(qì)而望骐骥(jì)爪(zhǎo)牙

2.下边句子中没有通假字的一项是()

A.则知明而行无过矣。

B.君子生非异也。C.君子博学而日参省乎已。

D.虽有槁暴，不复挺者。

3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。

(1)假舆马者，非利足也，而致千里()

A.假如B.假装C.借助，利用D.假的

(2)积土成山，风雨兴焉。()

A.在那里B.什么C.助词D.代词“之”

(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也()

A欺凌，损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁

(4)驽马十驾，功在不舍。()

A.量词;功劳，功勋

B.驾驶;工作，事情

C.马拉车一天所走的路程;成功，功效

D.量词;功能

(5)假舟揖者，非能水也，而绝江河。()

A.断，断绝B.超越，超过C.拒绝D.横渡，横穿

4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。

a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系

①青，取之于蓝而青于蓝()

②君子博学而日参省乎已()

③吾尝终日而思矣()

④积善成德，而神明自得()

⑤顺风而呼，声非加疾也()

⑥蟹六跪而二螯()

5.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是()

A.青，取之于蓝而青于蓝

B.登高而招，臂非加长也

C.冰，水为之，而寒于水

D.君子生非异也，善假于物也

二、课文阅读训练

“积土成山，……用心躁也。”

6.下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是()

A.积土成山，风雨兴焉B.子亦有不利焉

C.朝济而夕没版焉D.将焉取之

7.指出下列加点字的古今不同的意思

A.蟹六跪而二螯

古义指：

今义指：

B.用心一也

古义指：

今义指：

8.按照“之”字的'意义的用法，选出全是代词的一项()

①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也

A.②③⑤B.①⑤⑥C.③⑦⑧D.④⑤⑧

9.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是()

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强

B.何陋之有

C.句读之不知，惑之不解

D.然而不王者，未之有也

10.准确翻译下边文句。

(1)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：(2)驽马十驾，功在不舍。

译： 11.本段共六句，共分几层?请在文中标出来，并指出每层的大意。12.本段运用了的论证方法。

荀子劝学课件（4）

荀子劝学教学课件

想要进行荀子劝学的教学需要进行教学的准备，那么关于劝学的课件是怎样的呢？下面就和小编一起来看看吧。

教学目的

1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点：

1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2、掌握重要的文言虚词和实词。

教学难点：对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点

1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

2、介绍作者、解题；

3、正字正音；

4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

5、试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）。

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

1．对照注释，借助字典，正字正音

輮róu通煣

有yòu通又

知zhì是“智”的古字

暴pù已是“曝”的古字

生xìng通性

2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3．结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

4．学生试译难句，教师点拨指正。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2．书面作业：“思考和练习”二、三、四。

3．熟读课文，初步自析课文，思考题：

（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

第二教时

教学要点

1、每组比喻的意义和内在联系；

2、论述中心的三个角度；

3、设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。

围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。

“青出于蓝”、

“冰寒于水”，说明事物经过一定的`变化，可以提高。

“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

“木受绳则直”、“金就砺则利”

说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

第二段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

２．讨论第三题：

（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

（２）设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻。

（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

三、布置作业。

１．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。

２背诵全文。

3、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻