古代诗词常识中乐广一词的起源是什么?
古代诗词常识中乐广一词的起源是什么?
《晋书》卷四十三《乐广传》载,乐 广八岁时,夏侯见之于路上,“因乎 与语,还谓方曰:“向见尸神姿朗彻,当为名士。”《世说新语•赏誉》载: “卫伯玉为尚书,见乐广与中朝名士谈议,奇之曰:自昔诸人没已来,常 恐微言将绝。今乃复闻斯言于君矣!”命子弟造之曰:此人,人之水镜也,见之若披云雾睹青天。”后世 诗文中常用此典赞美风神朗澈者。唐•武元衡《酬陆员外歙州许员外 郢州二使君》:“晋臣多乐广,汉主识冯唐。”
答:语出《世说新语•德 行》:“王平子胡母彦国诸人,皆以任 放为达,或有裸体者。乐广笑曰:名教中自有乐地,何为乃尔也!”后因 以乐地指快乐境地。唐•司空图《长安赠王...详情>>
答:当君怀归日,是妾断肠时详情>>
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