在古代，“字”不是每个人都能够拥有的，只有有身份的人才有资格为自己命“字”。《礼记•曲礼》中记载说，“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，意思是说不管男女只有 在成年以后才会命“字”。命“字”的目的也很简单，就是为了让别人尊重他。“字”对于一个古代人来说，是敬称，同辈、晚辈、下属只能称其“字”而不能直呼其名。
古代人命“字”的方法有以下几种：第一种是名的意义的反复，比如屈原，字原，名平，广平才能成其为原，所以“原”是“平”的同义反复。还有孔子的学生宰予，字子我，季路的字是子由，颜回的字是子渊，陶渊明的字是元亮，诸葛亮的字是孔明，周瑜的字是公瑾，文天祥的字是景瑞，他们的名和字之间都有同义反复的意味。
第二种是名与字意思相反或相对。晋大夫赵衰，衰是减少的意思，他的字是子馀，意思是增多；曾点，名字的意思是黑色的点，他的字是子晳，意思是色白；朱熹，这个名字的意思是火焰光亮，他的字是元晦，带有暗的意思。第三种，“字”是“名”内涵意思的衍生或推想。
比如，三国大将赵云，字子龙，云中才会有龙，这个字寄寓了自己是一条“云中的龙”；另外还有，晁补之，字无咎，名补之，是补过错的意思，字无咎，则是在言明自己没有过错；岳飞，字鹏举，也是名字内涵意思的延展。从这三种“字”产生或确定的方式来看，“字”与“名”有着非常紧密的联系，古人们常常用“字”来补充名字中未有展现出来的涵义。
除此之外，还有利用干支五行取“字”的，也有以排行取“字”的。“字”和“名”一样，具有时代气息，趋向于美词化或尊老化。
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