古代神荼、郁垒捉鬼饲虎的传说流传民间，后演变为画神虎贴于门上，成为年俗传世。武强门画出现最早，至清末民初，画业作坊已遍布全县。武强年画构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是民间年画中的佼佼者。武画除大量民间题材外，更注重反映重大时代变革，以表达人们对国事的爱憎，对人生的美好期望。
现已成立武强年画社，并建成了中国第一家年俗博物馆，以满足国内外专家学者对传统民间年画艺术的观赏与研究。年画起源于古代的桃符，后演变为门神画，东汉已经流行，北宋出现了木版印刷年画。衡水地区武强县素有“年画之乡”的美誉。武强年画历史悠久、品种繁多。
它与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹并称为中国民间木版年画的五大生产基地。 武强年画至今已有500多年的历史。相传，明永乐年间，山西省洪桐县艺人到此以后，促进了这一艺术形式的发展。起初是民间画家亲笔画，逐渐发展成刻版印刷，以至全部套版印刷。
那时人烟稠密的武强南关，便是“家家点染，户户丹青”，形成了我国北方最大的木版年画产地之一。到了清康熙、嘉庆年间（1662-1820年），武强年画业进入兴盛时期，从业人员约500人，店铺达144家，最高年出产画品达一亿多张，约占当时全国年画销量的三分之一。
武强年画几经沧桑，到1980年成立了“武强年画社”，武强年画得以正式出版发行。 武强年画是用杜木刻板、采用黑、红、绿、黄、紫、粉几套色水印的木牌画。手工刻板，手工拓印，绘、刻、印紧密结合，古朴而精美。其构图饱满，线条粗放，色彩强烈，装饰性强，有自己独特的艺术风格。
画面结构紧凑，主题突出，人物场景简练。刻版以阳刻为主，兼施阴刻，线条稳健、流畅。运用黑白对比手法，不失其古朴、雅拙的风格。色彩用原色，单纯而富有变化，强烈而又调和，形成了喜气洋洋的节日气氛。 武强年画以独特的艺术风格、丰富的艺术形式、广泛的题材深受广大群众喜爱，500多年来，在中国农村广为流传。
1993年12月，文化部正式命名武强为“国家民间艺术木版年画之乡”。 。
武强年画产于衡水的武强县,因历史悠久，品种繁多，产量大，技术力量雄厚，被誉为“年画之乡”。和天津杨柳青，山东潍坊，江苏桃花坞，四川绵竹，并称为我国民间木板年画的五大生产基地。武强木版年画始见于明朝永乐（1403——1424）年间，清乾隆至嘉庆（1736——1820）年间进入全盛时期。
据史料考证和现存年画资料的体裁内容分析，武强年画之起源同古老的剪纸，石刻版画及宗教艺术有着不可分割的历史渊源，同原始耕作方式，传统思维观念及古老的民俗信仰密切相关。武强木版年画具有浓郁的民间生活气息和强烈的民间艺术色彩，从设计、绘图、刻版、印刷都出自民间艺人之手。
画面造型优美，布局丰满匀称，色彩鲜艳明亮。从技法上看，刻版以阳刻为主，兼施阴刻，运用黑白对比的手法，发挥出木刻刀韵的效果。在着色上，以大红大绿为主，色彩强烈奔放，每种颜色都蕴涵着作者丰富的感情。其制作工艺，有一个漫长的历史演变过程，最早全部以手工描绘，称为“生笔画”，后发展为以定型稿样为底本，以透明白纸覆其上，一张张地照样描绘，称为“过稿活”。
随着木刻印刷的发展，年画制作工艺进步为将墨线稿刻成版，成批印刷，然后再施色敷彩，即半印半画。随着年画的广泛发行，制作工艺逐步发展为全部套印，形成了绘刻、印、裱等专业分工。木板全色套印年画，需经过绘、刻、印三道工序。先前是用木刻套色水印的制作工艺和用当地的土纸土色进行生产，19世纪以后大部改用进口的纸张和化学颜料印制，这对武强年画艺术风格的发展与变化，是不可缺少的物质条件。
随着时代的发展和印刷术的提高，当前，大量生产的武强年画采用胶板印刷。同时采用丝漏并保持传统的木刻的工艺生产。武强年画，产生于民间，服务于民间，是民情民俗的艺术再现，在各个时期政治、经济、文化、科技及民间习俗的影响作用下，逐步形成了自己的艺术特色：题材广泛，品类繁多，风格古朴，泼辣大方，构图饱满，线条粗犷，色彩明快，造型夸张，集知识性、趣味性、欣赏性于一体，散发着浓郁的乡土气息。
传统产品有年画、灯画、窗画、炕围、横批、斗方、中堂、对联、四扇屏和八扇屏等。其中《八仙祝寿》、《竹林啼鸟》、《咬龙扇定情》、《新年好》、《宝宝乐》、《游戏图》、《连年有余》、《五谷丰登》、《福禄寿》、《年年如意》、《喜上眉梢》及传统的戏曲故事，如《三国演义》、《西游记》、《杨家将》、《呼家将》等都是盛名遐迩的佳作。
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武强年画始创于明永乐年间，至今已有500多年的历史。相传，明永乐年间，山西省洪桐县艺人到此以后，促进了这一艺术形式的发展。起初是民间画家亲笔画，逐渐发展成刻版印刷，以至全部套版印刷。那时人烟稠密的武强南关，便是“家家点染，户户丹青”，形成了我国北方最大的木版年画产地之一。
到了清乾隆、嘉庆时进入全盛时期，当时，全县各种年画生产厂家和作坊达到近千个，从业者万余人。遍布全国各地的武强年画批发庄有160多处，年销量1亿多对开张。约占当时全国年画销量的三分之一。 武强年画几经沧桑，到1980年成立了“武强年画社”，武强年画得以正式出版发行。
它对武强的经济发展和社会进步，起到过举足轻重的作用。和杨柳青年画的细腻繁复、富丽多彩相比，武强年画更有农村气息，风格粗狂，色彩简单浓烈，颇受欢迎。 武强年画伴随着民俗文化的发展历史，映照出燕赵文化的踪迹。河北农村历来有“闹春”的习俗，每逢春节，庆祝活动从腊月初八开始，到正月十五元宵节为止，是时间最长、规模最大的传统节日，也是最盛大的民间艺术节。
腊月二十三到二十七，家家户户清扫、粉刷庭院房屋，然后人们把从集市买回来的武强年画贴在门上、室内、灶房、仓房、水井、马厩，把土地爷的神像贴在神龛上，既寄托人们祈福禳灾的美好愿望，又为平日清贫冷淡的农家小院增添了节日的喜庆。 武强年画是用杜木刻板、采用黑、红、绿、黄、紫、粉几套色水印的木牌画。
手工刻板，手工拓印，绘、刻、印紧密结合，古朴而精美。其构图饱满，线条粗放，色彩强烈，装饰性强，有自己独特的艺术风格。画面结构紧凑，主题突出，人物场景简练。刻版以阳刻为主，兼施阴刻，线条稳健、流畅。运用黑白对比手法，不失其古朴、雅拙的风格。色彩用原色，单纯而富有变化，强烈而又调和，形成了喜气洋洋的节日气氛。
传统的武强年画制作是在木版上雕刻细线图像，以纸印刷，并套色、填色，便于大量复制。 武强年画一般在春节前上市，以满足人们贴年画的民俗需要。旧时，武强年画有单幅、对幅和多幅连环画，有门画、窗画、炕画、斗方、条屏、贡笺、灯画、对联、中堂画、年历画等不同的形式。
内容主要有六神（天、地、灶、仓、财神及弼马温）图像，为敬神活动所用，以祈求来年幸福康泰；祝福祈祥图，如《吉庆有余》、《刘海戏金蟾》等；镇妖辟邪图，如《钟馗》、《门神》等；反映世俗风情的，教人勤劳善良，修养品德的，如《女十忙》、《男十忙》、《渔乐图》、《打围郎》等，表现了男耕女织、捕鱼打猎的农耕社会民俗；有讽刺不良品行的，如《爱钱钻钱眼》、《扶上杆儿掇梯子》等等。
一些神话传说、历史人物、戏曲故事也进入武强年画的题材内容，如《三国演义》、《孙悟空三打白骨精》、《白蛇传》、《嫦娥奔月》等。 近年来，随着时代的变迁，审美意识的嬗变和其它艺术形式的影响，新一代武强年画艺人在继承传统技法的基础上，创作出了大批新作。
另外，美国、奥地利、德国、日本、澳大利亚等国家的专家、学者也来到武强县进行考察和学术交流。现在，武强年画还走向世界，远销日本、美国、法国和东南亚各国。伦敦大英博物馆、德国柏林博物馆、日本大和文化馆都珍藏着大批的武强年画。 。
答：武强年画 河北年画主要集中于武强、邯郸、大名、宁河等处，其中衡水市武强年画最具代表性，是全国民间年画中的佼佼者，始于元朝，盛于清朝。其特点是规模大、产量高、流传...详情>>
答：真正的朋友是，当你快乐时，他能跟你一起分享你的快乐，当你伤心时，他会跟你一起分担你的忧愁，当你需要帮助时，他会第一时间出现在你的身边的人。而你所说的那样的人，是...详情>>
问：说字“安全”有哪位朋友能帮我把这两个字从结构到字意细说一下吗？
答：“安”字顶部的宝盖，是指房子有顶，延伸为家。家中有了女人才象个家。女人顶着家，家会平安。女人被家压着，无条件出门，相 对安全。 “全”字是人王组成，人必有其王才...详情>>
