就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。据《左传》等书记 载，在《尚书》之前，有《三坟》《五典》《八索》《九丘》，但这些书都没有传 下来，《汉书•艺文志》已不见著录。叙先秦散文当从《尚书》开始。书中文章， 结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散 文的勃兴，是对它的继承和发展。秦汉以后，各个朝代的制浩、诏令、章奏之文， 都明显地受它的影响。刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、 “奏启”、“议对”、“书记”等文体时，也都可溯源到《尚书》。《尚书》中部 分篇章有一定的文采，并带有某些情态。此外，《尧典》《皋陶谟》等篇中，还带 有神话色彩，或篇末缀以诗歌。因此，《尚书》在语言方面虽被后人认为古奥难 读，而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴。
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答：随着情感在设计品里的参与，对理性的强调开始被对感性的要求所替代，设计与艺术之间的距离已渐渐模糊，有些设计品甚至很难把它们与艺术作品分开详情>>
答：看你学什么了！！现在好多班，是学声乐还是学器乐，还是学舞蹈。详情>>
