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 观音是佛教在中国传播中最具中国特色的神像。而阿嵯耶观音又是众多神像中，最具有南诏、大理特色的神像。阿嵯耶观音属于佛教密宗的神，而且是南诏、大理国密宗佛教独有的神。密宗是相对于显宗佛教的一个教派，它产生于公元七世纪古印度德干高原，是古印度大乘佛教与婆罗门教相结合的产物。
  它以高度组织化的法术、仪礼、民俗信仰为特征，重在三密(身、口、意)修法。公元八世纪初，由印度向外传播。传入唐朝汉族地区的称为“汉密”或“华密”；传到吐蕃(西藏)地区的称为“藏密”；传入南诏(白族地区)的称为“滇密”。而“阿嵯耶”一词，不见于佛教词典，也不见于“华密”和“藏密”的经典，仅为南诏、大理国的密宗阿吒力佛教所独有，也可以说是“滇密”特有的观音神，因此，一般又称之为“大理观音”或“南观音”。
  古印度原有的观音本是男人，传入中原后由于诸多原因，老百姓把观音女性化了，而唯独大理的观音延续了男身观音向女身观音过渡的特点，具有极高的历史文化价值，被国际学术界称为“云南福星”。
    建于公元9世纪的崇圣寺三塔，不仅外形雄峻，内部还收藏着许多绝世珍宝，是一座空中宝藏。
  1925年2月，大理地震，三塔中千寻塔的文物被震落，三塔的大批文物外流，其中有7座观音像，至今还存放在圣地亚哥美术馆、纽约大都会博物馆、波士顿美术博物馆等地。1978年，三塔进行了大规模维修，出土了680余件文物。其中最为珍贵的是金身阿嵯耶观音圣像和大鹏金翅鸟。
  金身阿嵯耶观音圣像通高28厘米，重1115克，背有镂空雕花火焰纹形背光，它是崇圣寺的瑰宝，更是南诏、大理国的标志，现存于云南省博物馆，是其镇馆宝物之一。大理崇圣寺开光大典中，这尊金身阿嵯耶观音圣像将从昆明回到大理进行回归展。同时，许多当年从崇圣寺三塔中出土的文物，也将在展览上亮相。
  离别了苍洱许久许久的金身阿嵯耶观音圣像，将再次回到它曾经参禅静悟的地方。
    让每一颗虔诚的心灵与这些穿越时空的灵物一起回到大理崇圣寺。
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