(1) 新旧登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高之俗 传承不衰的原因有二：一是出于登高消灾观念；二是重阳之时，正是“九九艳阳 天”，金秋送爽，云淡风轻，橙黄橘绿、片片红叶之时，人们在此时结伴登高远眺，既 可锻炼身体，又可流连美景，确实心旷神怡，很得乐趣，受到历代人们的欢迎。
相 传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗有哪些？；杜甫 的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是 登高山、登高塔。 到了现当代，重阳登高消灾观念已淡化，而趁秋高气爽之时，全家或结伴登高 爬山，品味丰收的美景，感叹“五花山”的娇艳，依然是人们乐而不忘的民俗休闲 活动。
(2) 吃重阳糕 可是，住在平原的人家，没有山也没有高地，怎么登髙避灾呢？后来，有人就 想出了一个办法，九月九日做糕吃。糕和高同音，以吃糕表示登高，由此也赋予糕 是生长、向上、进步、高升的象征。于是重阳吃糕也成了重阳节的重要礼俗。重阳 糕不仅自家食用，也被用于馈赠，颇具礼俗意义。
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日 天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事倶高，乃古人九月作糕 的本意。讲究的重阳糕要作成9层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳 (羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。
这大概是用“点灯” “吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种， 各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 (2) 沽酒赏菊 重阳佳节之时，正值菊花怒放，嫣红姹紫，清雅幽香，百态千姿之时。所以，我 国古代将九月又称为“菊月”，也有不少人干脆把菊花叫做“九花”。
在重阳的节日 气氛中，赏菊花也是少不了的重要内容。 据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗 出名，以酒出名，也以爱菊出名。其诗如“采菊东篱下，悠然见南山”、“菊花知我 心，九月九日开。客人知我意，重阳一同来。”后人效之，遂有重阳赏菊之俗。
旧时 文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。唐代大诗人杜甫在重 阳节的咏菊诗就有10多首。唐代著名诗人王勃在诗中说：“九日重阳节，开门见 菊花。”另一位唐代诗人孟浩然《过故人庄》盼望“待到重阳日，还来就菊花”。北宋 京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。
民间还把农 历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要 内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最 为繁盛。 直到今天，菊花仍然是我国人民最喜爱的名花之一，也是近年来各地的爱花 者提出的国花评选的候选者中的四大名花之一。
近年来，我国的大多数城市都在 重阳节前后在公园中举办菊展，供广大群众出游赏菊。 (3) 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为：在重阳节这一天插 茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上 的。
大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪 《西经杂记》中就有记载。唐代的诗人王维曾在《九月九日忆山东兄弟》中写道： “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。
清代，北 京重阳节的习俗有哪些？是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪 菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 。
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