西藏的南部山南地区是藏族文明的发祥地，在漫长的“沧海变桑田”、“猕猴变人”的历史演变中，这里形成了众多的舞蹈艺术形式，主要的有：“谐钦”、“卓谐”、“卡儿”、“贡噶尔鼓舞”、“阿嘎谐”、“果谐”等等，以下为大家简略介绍“果谐”。“果谐”，是流传在西藏广大农村的一种拉手成圈、分班唱台、载歌载舞、顿地为节、连臂踏歌的自娱性集体歌舞。
  常见于农村的村头、广场和打麦场上。在节日里，人们往往从日落跳到夜晚，从深夜唱到天明。“果谐”表达的内容非常广泛：有抨击旧制度的，有歌唱劳动生活的，有描绘自然景色、热爱家乡的，还有倾吐爱情的。由于“政教合一”的思想影响，在过去的“果谐”中也有歌颂宗教喇嘛和寺院的内容。
  解放后，生产关系起了根本性的变化，社会变革和生活的变化大激发了人们的创作热情，而内容又以放声歌唱共产党、歌唱毛主席、歌唱解放军、歌唱社会主义新生活的最为突出。因为“果谐”流传在广大农村，所以有人称“果谐”是西藏的农村歌舞。  
“果谐”的跳法是四二节奏变化，重拍起步，三步一变，顿地为节，跳时膝盖到脚掌硬直落地，结实稳扎，节奏鲜明，劳动气息很强，以抒发集体的热烈情绪为其基本特征。
  西藏各地都有这种舞蹈，尤以山南“果谐”最有名。它的舞蹈结构和完整的表现形式大体可以这样描述：
节日里，场地上摆着一缸青稞酒，人们围着酒缸拉圈起舞，男女各站一边，分班歌唱，从左到右沿圈踏步走动。当唱词告一段落之后，由“谐本”（歌舞队的组织者）带头发出“休休休休”或“曲曲曲曲”的叫声，众人合着节奏踏步开始舞蹈。
  这种节奏性呼叫声叫“谐郭”（歌头）。跳完歌头紧接着是一段快速歌舞，由男方跳一段后女方又跳一段，然后出现男女舞蹈竞赛场面。跳完数遍之后，又由“谐本”带头呼叫“休、休、休、休”，或说一段快板词，边说边跳，统一步伐，共同结束。这种合着快板词的跳法叫“谐休”（尾声）。
  从音乐上讲，这里歌舞部分的舞曲往往是慢唱歌曲的加快和压缩。
在“果谐”中，“谐郭”和“谐休”有其特殊的作用。“谐郭”是歌头，也是开头舞步，以“休休休休”或“起起起”的叫声伴和节奏性舞步，或一齐拉手叫：“啊甲嘿！不下次仁、宋甲月拉！”这种叫声是劳动呼声在舞蹈上的反映，有如汉语中喊“一、二、三，一齐跳”差不多。
  因为民间跳“果谐”的人数众多，一般又无伴奏乐器集体起舞很难整齐，于是“谐休”即尾声和结束步，它的特点除有呼声外，往往出现在舞蹈情绪高昂饱满的时候，有的还表演一段快板词，借以深化舞蹈内容，推动舞蹈情绪在高潮中结束。如山南“果谐”《蓝吉卡》卡一曲中有这样一段快板：“啊甲嘿！没有其他地方比我的家乡美好，没有其他房屋比我的家里舒服，没有任何青年比我们快乐，没有任何人比我们幸福。
  ”边说边跳，说完后齐呼“休休休休”，顿节结束。