"赶苗场"是贵州大方县的大山、松鹤、施梨等地苗族同胞的重要节日，每年两次，一次从农历二月杠开始，连赶三场；第二次从农历七月初三开始，也连赶三场。大方县与金沙县交界的大山乡苗场，节日活动最热闹。 
赶苗场的活动始终是围绕着男女青年谈情说爱，寻觅伴侣来进行的。
  节日日期间，苗族同胞穿着节日盛装，从四方八寨赴向苗场。特别是姑娘们，这天总是要把自己打扮得花枝招展，婀娜多姿，她们在苗场上手撑花伞，东游逛，漫步街头；小伙子则身背芦笙，悄悄地跟随身后，窥伺她们的动向，形影不离。当双方都有情意时，乘机躲过伙伴的注意，悄悄溜出场地，由小伙子引路，走向附近的田间路旁，乔木丛林，对唱山歌。
  苗族青年在这种场合中的对歌，必须按一定的程序进行，第一步是对"见面歌"、"询问歌"，通过互问姓氏，盘间根底，达到相互了解家庭情况的目的。接着对"青春歌"、"求爱歌"，互吐衷肠，表答自己对爱情的向望与追求。愈唱憎愈深，愈对意愈浓，待到两心相悦时，便互赠定情信物，并约定下次会面的时间、地点。
  别有情趣的赶苗场活动，青年们饱尝了爱情生活的快乐与幸福，在各自回家的途中，他们常用歌声来表答自己对寻到知音的喜悦；没有找到意中人的男女青年，也毫无恢心丧气的表露，他们满怀信心，下次赶苗场时一定能物色到合适的情人。 
大山乡苗场规模最大，除苗族胞参加外，附近的布依族；彝族、汉族的男女青年也乐于赶来为苗家节日助兴。
  四川省叙永、古蔺两县苗族把每年农历二月十三日和七月初三定为赶苗场的日子，每年分两次举行。传说古时候，菌家因反对官府的残酷压迫，举行武装起义。造反失败后，官府害怕群众再造反，下令不准群众聚众交往。人们便在场坝以吹芦笙，跳芦星舞为名，暗中串联。后世相沿成俗，逐步演变成男女社交的娱乐节节日这天，苗族男女青年从四方八寨来到活动场坝，男子排队吹芦笙引路，女子跟在后面随着音乐翩翩起舞。
  然后互相邀约异性朋友对唱情歌，互表衷情，宜至日落西山才归。
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