“北有孔子，南有文昌”之说流传已久，其实思想文化早就已突破南北之地域限制，成为中华传统文化的集中代表，是儒家与道家文化的典范。 中国人尊儒从文，经过历史的演绎，释、道、佛三教思想互相交融，相互汲取，不断发展。道家会通儒学和佛学之长，补己之短。
用儒家“气化论”来完善“元气行道”以“生万物”之说，会通儒家重现实轻彼岸的思想，以丰富“长生不死，修道成仙”的内涵。三教融合，兼收并蓄，相德益彰，正是中华传统文化的精髓所在，北之孔子，南之文昌，世代相传，影响深远。 文昌文化发祥于梓潼，根在七曲山，并从这里走向全国，走向世界，源远流长，集诸家大成，博大精深。
文昌文化是典型的民俗文化。她来自民间，是在川西北地区的先民们世代社会历史经验过程中所创造的物质财富和精神财富的基础上产生、发展、沉淀下来的，是一种历史的现象。 在中国长期的封建社会中，由于以张亚子为偶像的文昌不断被历代封建王朝褒封，从“相”而至“王”而至“帝君”，不断地被神化和神圣化，因而由文昌帝君而产生的文昌文化，又不可避免地具有其阶级性。
南齐王融《曲水诗序》说“设神理以景俗，敷文化以柔远”。长期来，文昌文化又起着文治和教化的作用，客观上起着在为维护封建王朝的统治服务的职能。
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