他山之石可以攻玉
他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。 邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师。他认为在修身处世方面同样是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事。 邵雍对“他山之石，可以攻玉”解释道（译文）：玉，是温润的物品，如果用两块玉石来互相琢磨，肯定磨不成美玉。必须得用粗糙的砺石，这样才能磨出美玉。
答：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 出处 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉...详情>>
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答：文化是什么？由于其语意的丰富性，多年来一直是文化学者、人类学家、哲学家、社会学家、考古学家说不清、道不明的一个问题；美国学者克罗伯和克拉克洪在《文化，概念和定义...详情>>
答：流浪汉小说是16世纪中叶在中世纪市民文学的影响下产生的一种新型小说，它是欧洲近代小说的一种独特模式，最早出现于西班牙。小说多以无业游民为主人公，作者大都在描写他...详情>>
问：为什么《聊斋志异》是一部以幻想的艺术形式写成的社会问题小说？
答：答：《聊斋志异》全书将近五百多篇作品，多数都充满奇异幻想，但在它所创造的奇异世界中，却充满人间的气息，充满了现实生活的血肉。所提出的问题，涉及到重大的社会矛盾，...详情>>
