有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。
砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三”郑板桥看后，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。
见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。” 孔圣人说“四十而不惑”。都香手机文化大学解释为：这句话不知让多少四十岁左右的人困惑。其实生活到处充满着疑惑，四十岁的人应该知道不必事事都打破沙锅问到底。
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应该联系上下文来解，三十而立，四十不惑，五十而知天命，孔子本义，随阅历增加而人生况味不同。四十不惑，乃是对于纯粹学问（即今之知识）上的问题没有什么疑惑了。这并不是说夫子明了了一切学问，而是说夫子把握了追求学问的门径，学海无涯，有路走自可无惑。五十知天命，到五十岁才知道学问之外，别有天命在，此非学问所能容，夫子罕言命，他相信了天命的存在，而其实并不能解释天命。夫子很谦虚老实。
这是最简单的文言,,,四十岁就没有什么疑惑了,,五十知天命,,六十耳顺,,七十从心所欲
对于人世间的是是非非没有什么疑惑，对待生老病死，心知坦然。
没有什么理解不了的事情了
人到四十岁以后，就没有什么不解的问题了．
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